《石(shi)(shi)頭(tou)記》之所以(yi)(yi)叫《紅樓夢》，源于一個非主流知識分(fen)子(zi)“石(shi)(shi)頭(tou)”，試圖在(zai)世俗(su)世界里，抵御主流文化(hua)壓迫的困窘。當“石(shi)(shi)頭(tou)”以(yi)(yi)雋(jun)永優美的姿(zi)態(tai)(tai)從天宮(gong)以(yi)(yi)星宿下凡(fan)的姿(zi)態(tai)(tai)降(jiang)臨(lin)的時(shi)候，“夢”已珠胎暗(an)結，如影隨形。粉紅知己“絳珠草”以(yi)(yi)“還淚”的程(cheng)式(shi)紅袖添香；在(zai)亦真亦幻的迷離(li)中(zhong)，寶釵作(zuo)為(wei)夢的見證者，“舉案齊眉”，真實存(cun)在(zai)。

　　整部小說(shuo)，通共有二十余個夢(meng)境。曹(cao)雪芹將第(di)一個夢(meng)，托給(gei)了甄士隱(yin)。因為(wei)甄士隱(yin)有錢(qian)，有閑，有現實的(de)滿足感和(he)優越感。重要的(de)是，他還(huan)讀(du)了點書，有結交名流，做大“朋友圈”，成為(wei)“大微”的(de)想法，需(xu)要做夢(meng)，能做好夢(meng)。

　　寶釵(chai)的(de)情況(kuang)跟士隱差不多，為什么整(zheng)部小說里，她(ta)連一個夢也不曾(ceng)有？

　　一(yi)、入夢(meng)。文化(hua)在夢(meng)之前。

　　寶(bao)釵生(sheng)長在皇商之家。官與(yu)商最大的(de)區別是(shi)(shi)，官是(shi)(shi)主，商是(shi)(shi)客(ke)；官賣，商買！官坐在衙門，坐在家里，等著商上門，待(dai)價而(er)沽(gu)。商呢(ni)？不是(shi)(shi)在拜訪官員，就是(shi)(shi)在拜訪官員的(de)路上。

　　文(wen)化不同，理念迥異。所以(yi)，面對寶玉(yu)(yu)不能確定的(de)(de)(de)愛情婚(hun)姻(yin)，黛(dai)玉(yu)(yu)選擇等(deng)待，只(zhi)會等(deng)待。寶釵則動(dong)用各種公關手段，逐步接近、進(jin)入目標。林如海的(de)(de)(de)死，使黛(dai)玉(yu)(yu)失去(qu)了(le)官小姐的(de)(de)(de)身(shen)份(fen)，淪落為“民(min)”。當失去(qu)利爪的(de)(de)(de)獅子還試圖以(yi)往日的(de)(de)(de)威風臣服百獸的(de)(de)(de)時(shi)候，夢以(yi)跟現實(shi)絕然(ran)相反(fan)的(de)(de)(de)圖式反(fan)復呈現，于是，黛(dai)玉(yu)(yu)有夢，幽(you)夢，多夢。

　　當皇商(shang)衰落、式微(wei)，行動(dong)力被進一(yi)(yi)步(bu)喚醒。細(xi)心、細(xi)節，披上人情的(de)幌子，以最(zui)低廉的(de)成本彰顯著存在。寶(bao)釵(chai)或許(xu)不知道，自己(ji)無夢緣于(yu)無法停(ting)止前(qian)行的(de)腳步(bu)，緣于(yu)一(yi)(yi)種叫做(zuo)皇商(shang)文化(hua)的(de)驅(qu)使！

　　官場(chang)文化(hua)的(de)深層含義是：哪怕只有(you)百分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)一的(de)可能，也能變(bian)成百分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)百的(de)現實！皇商文化(hua)恰恰相(xiang)反：即(ji)使有(you)了(le)百分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)九十九的(de)把握，依然(ran)需要付出百分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)百的(de)努力！

　　文化，使(shi)黛玉(yu)安心入夢，卻讓寶釵無(wu)法成夢。

　　二(er)、毋夢。生存使夢醒。

　　儒家入世，道(dao)家出世，法家治世。儒家主張“修身齊家治國(guo)(guo)平天(tian)下”，將治國(guo)(guo)平天(tian)下作為終極(ji)指標的(de)意旨是“仕(shi)”，“學而優(you)則(ze)仕(shi)”。這是兩千多年封建社會知識(shi)分子的(de)傳統，是蕓蕓書生(sheng)(sheng)“朝(chao)為田(tian)舍郎，暮登天(tian)子堂”的(de)夢(meng)！林(lin)如(ru)海的(de)生(sheng)(sheng)活軌跡(ji)是讀(du)書做官，林(lin)黛玉的(de)夢(meng)想(xiang)生(sheng)(sheng)活是優(you)雅優(you)游(you)。如(ru)海不死，黛玉無憂！

　　皇商(shang)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種變現，是(shi)(shi)(shi)將官員(yuan)手中的(de)(de)(de)(de)權力折現為銀兩的(de)(de)(de)(de)技巧。討得(de)(de)皇上(shang)和官員(yuan)的(de)(de)(de)(de)歡心(xin)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)門(men)深邃的(de)(de)(de)(de)學問。薛蟠的(de)(de)(de)(de)“姑(gu)娘樂”，是(shi)(shi)(shi)一(yi)首卑(bei)鄙下流無恥的(de)(de)(de)(de)爛詩，出賣的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)文不值的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)尊，獲得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)文化以及文化人(ren)自(zi)(zi)命(ming)清(qing)高(gao)的(de)(de)(de)(de)笑(xiao)聲和滿(man)足。寶(bao)(bao)(bao)玉挨打，黛(dai)玉攻心(xin)，寶(bao)(bao)(bao)釵(chai)施(shi)藥(yao)。黛(dai)玉紅腫的(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛，沁人(ren)心(xin)脾，卻對(dui)棒傷毫無裨益；寶(bao)(bao)(bao)釵(chai)施(shi)藥(yao)雖(sui)然(ran)不對(dui)寶(bao)(bao)(bao)玉之心(xin)，卻贏(ying)得(de)(de)眾人(ren)交口(kou)稱贊。

　　在賈府，寶(bao)玉固(gu)然(ran)是(shi)(shi)寶(bao)貝，卻(que)是(shi)(shi)別人的寶(bao)貝！黛玉可以(yi)做(zuo)夢，不承認寶(bao)玉是(shi)(shi)自己的主人。寶(bao)釵卻(que)明(ming)白，示好(hao)寶(bao)玉，只是(shi)(shi)手(shou)段(duan)，目的在于取(qu)悅賈母王夫人。

　　對(dui)于(yu)把生(sheng)存寄(ji)托在夢(meng)(meng)中的(de)(de)黛玉而言，做夢(meng)(meng)是生(sheng)活的(de)(de)全(quan)部。對(dui)寶釵而言，“醒”是生(sheng)命的(de)(de)主旋(xuan)律，夢(meng)(meng)是可(ke)有(you)(you)可(ke)無的(de)(de)多余的(de)(de)奢侈品，即使有(you)(you)時(shi)不得不去附和夢(meng)(meng)，也是為(wei)了更加清醒。

　　三、無(wu)夢。性格使夢碎。

　　寶(bao)玉有(you)玉，寶(bao)釵便有(you)了(le)(le)金(jin)鎖。賈政有(you)權，薛姨(yi)媽(ma)便有(you)了(le)(le)投靠。賈府(fu)缺少(shao)一個少(shao)夫人，薛家便有(you)了(le)(le)籌劃。皇(huang)商(shang)務實的性格，使他們(men)不做黃粱美夢。

　　紅學家讀懂(dong)了(le)“兼美”這(zhe)個人(ren)，知道寶(bao)黛(dai)(dai)合一的(de)(de)(de)故事，分析了(le)“襲為釵副”“晴(qing)為黛(dai)(dai)影”的(de)(de)(de)奧妙，卻忽視了(le)“蟠(pan)為釵反(fan)”的(de)(de)(de)作(zuo)用。薛姨(yi)媽(ma)作(zuo)為運籌帷(wei)幄的(de)(de)(de)軍師，對兒(er)女的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育是(shi)(shi)煞費(fei)苦心的(de)(de)(de)。可是(shi)(shi)，教(jiao)(jiao)育不是(shi)(shi)萬能的(de)(de)(de)。薛姨(yi)媽(ma)希望(wang)薛蟠(pan)循(xun)規蹈矩，薛蟠(pan)偏偏無法無天。反(fan)之(zhi)，她希望(wang)寶(bao)釵積極主(zhu)動一點(dian)(dian)，進取一點(dian)(dian)，寶(bao)釵卻低調矜持，處處小心。

　　因(yin)為寶釵知道，即使自己(ji)再小心，也(ye)已(yi)經無法挽回(hui)破落(luo)皇商的(de)(de)(de)破落(luo)命運！在高鶚(e)程偉元的(de)(de)(de)續本中(zhong)，寶釵知道黛玉(yu)(yu)的(de)(de)(de)心思，紫鵑也(ye)把黛玉(yu)(yu)的(de)(de)(de)病(bing)根告訴(su)了寶釵，可(ke)是，寶釵還是接(jie)受掉包計，讓自己(ji)成(cheng)為寶玉(yu)(yu)的(de)(de)(de)新娘(niang)。

　　黛玉進賈(jia)府的(de)(de)時候，滿腦子裝(zhuang)的(de)(de)是(shi)母親的(de)(de)話，寶釵在大觀園(yuan)里，裝(zhuang)的(de)(de)是(shi)母親的(de)(de)心，也(ye)是(shi)整個薛(xue)家的(de)(de)命運。

　　在(zai)寶釵看來，感情可以慢(man)慢(man)培養，她相(xiang)信自己的(de)行動力(li)。即(ji)使沒有感情，也(ye)無關緊要！重要的(de)是，獲得一種(zhong)身份和名分(fen)！哪怕，寶玉真(zhen)的(de)成了傻子瘋(feng)子，只(zhi)要名分(fen)有了，成了賈(jia)府的(de)少(shao)奶奶，充(chong)其量也(ye)是“美中不足”而(er)已！

　　在另外一(yi)個神一(yi)般的續本中，寶玉離婚了，娶了湘云。寶釵改嫁給了賈雨村。我不(bu)想評論該續本的合理性，只(zhi)能這么(me)說：對于商人而言，哪怕是(shi)身體，何嘗又不(bu)是(shi)一(yi)種本錢(qian)？

　　世(shi)人(ren)往(wang)往(wang)以成敗(bai)論英雄，當生存(cun)成為一種壓力的(de)時候，夢或(huo)者以相反的(de)形式呈(cheng)現，要么呢？會在(zai)還是泡泡的(de)時候就破碎(sui)，根本不會存(cun)在(zai)。

　　李華基