鄧(deng)(deng)一(yi)光(guang)(guang)(guang)的(de)(de)(de)三本小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)集《深(shen)(shen)圳(zhen)在(zai)(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你可(ke)以(yi)讓(rang)百合生長》、《深(shen)(shen)圳(zhen)藍》大概是(shi)(shi)(shi)近年來(lai)(lai)關于深(shen)(shen)圳(zhen)最(zui)具沖擊性(xing)的(de)(de)(de)文學表達(da)了(le)。看時總會想(xiang)到作家(jia)(jia)的(de)(de)(de)"一(yi)光(guang)(guang)(guang)"這個名字。關于"光(guang)(guang)(guang)"，陶(tao)淵(yuan)明《桃花(hua)源(yuan)記》里有(you)(you) "林(lin)(lin)盡水源(yuan)，便(bian)得(de)(de)一(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)(you)小(xiao)(xiao)(xiao)口(kou)，仿(fang)佛(fo)(fo)若有(you)(you)光(guang)(guang)(guang)"，拿來(lai)(lai)討論鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)或(huo)別有(you)(you)意(yi)(yi)味。先(xian)說(shuo)(shuo)(shuo)"林(lin)(lin)"，林(lin)(lin)里自(zi)然(ran)多動(dong)(dong)、植物(wu)，鄧(deng)(deng)對動(dong)(dong)植物(wu)特別感興趣，筆觸既細(xi)膩又彌漫著(zhu)寓意(yi)(yi)。再說(shuo)(shuo)(shuo)"林(lin)(lin)盡水源(yuan)，便(bian)得(de)(de)一(yi)山(shan)(shan)"，語流里"便(bian)得(de)(de)"的(de)(de)(de)邏輯看似簡單。鄧(deng)(deng)寫(xie)得(de)(de)出色(se)的(de)(de)(de)分明是(shi)(shi)(shi)把"便(bian)"中的(de)(de)(de)邏輯和情緒很(hen)真切地呈(cheng)現(xian)出來(lai)(lai)了(le)，不(bu)那(nei)么完美的(de)(de)(de)也多是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)這個"便(bian)"略(lve)快(kuai)了(le)。"便(bian)得(de)(de)一(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)(you)小(xiao)(xiao)(xiao)口(kou)"，這個小(xiao)(xiao)(xiao)口(kou)在(zai)(zai)(zai)哪里？不(bu)妨自(zi)問，如果是(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)表達(da)深(shen)(shen)圳(zhen)的(de)(de)(de)話，切入口(kou)會在(zai)(zai)(zai)哪里？鄧(deng)(deng)常從(cong)動(dong)(dong)、植物(wu)入手(shou)，其實，在(zai)(zai)(zai)現(xian)代主義文學譜(pu)系里，動(dong)(dong)物(wu)性(xing)的(de)(de)(de)膨脹是(shi)(shi)(shi)突出的(de)(de)(de)現(xian)象，鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)(guang)極具現(xian)代感。最(zui)后(hou)一(yi)句，"仿(fang)佛(fo)(fo)若有(you)(you)光(guang)(guang)(guang)"，"仿(fang)佛(fo)(fo)"就是(shi)(shi)(shi)隱隱約(yue)約(yue)，小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)家(jia)(jia)自(zi)身內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)世界(jie)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)清楚(chu)的(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)一(yi)個"仿(fang)佛(fo)(fo)"的(de)(de)(de)世界(jie)。當然(ran)這一(yi)切最(zui)后(hou)歸于"若有(you)(you)光(guang)(guang)(guang)"。鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《深(shen)(shen)圳(zhen)河里有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)魚》里有(you)(you)個女人就叫"林(lin)(lin)若"，讀的(de)(de)(de)時候(hou)想(xiang)起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)陶(tao)淵(yuan)明的(de)(de)(de)上述(shu)表述(shu)，好像是(shi)(shi)(shi)鄧(deng)(deng)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)機制。

　　圣(sheng)經(jing)也有(you)"光"的(de)(de)(de)經(jing)典表述(shu)--"神(shen)(shen)說要有(you)光，就(jiu)有(you)了光"。有(you)意思的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，"光"出現(xian)前(qian)還有(you)一(yi)句話，即《創世紀》的(de)(de)(de)第二句話："地是(shi)(shi)空(kong)虛混(hun)沌，淵(yuan)面黑(hei)暗(an)，神(shen)(shen)的(de)(de)(de)靈運(yun)(yun)行(xing)在(zai)(zai)(zai)水(shui)面上。"鄧寫得比(bi)較深的(de)(de)(de)東(dong)西很(hen)像這個機制(zhi)。他面對的(de)(de)(de)對象--都(dou)市(shi)(shi)文學，它(ta)涉及的(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)東(dong)西或者是(shi)(shi)混(hun)沌的(de)(de)(de)，或者是(shi)(shi)空(kong)虛的(de)(de)(de)，這是(shi)(shi)兩個很(hen)大的(de)(de)(de)主題(ti)。臨近這些(xie)內(nei)容時，如(ru)果要采(cai)取(qu)一(yi)個更現(xian)代主義的(de)(de)(de)理解方式，一(yi)定會(hui)意識到這內(nei)容里面的(de)(de)(de)東(dong)西很(hen)淵(yuan)深，難題(ti)則(ze)在(zai)(zai)(zai)于雖然知道(dao)這些(xie)，但(dan)如(ru)何面對、保持"淵(yuan)面黑(hei)暗(an)"感，怎么上手下探日常生(sheng)活(huo)以下的(de)(de)(de)內(nei)容，達至"神(shen)(shen)的(de)(de)(de)靈運(yun)(yun)行(xing)在(zai)(zai)(zai)水(shui)面上"，靈動(dong)的(de)(de)(de)緊(jin)貼(tie)，殊非易事。鄧的(de)(de)(de)某些(xie)小說，譬如(ru)《離市(shi)(shi)民中心二百米》，雖很(hen)努力還是(shi)(shi)會(hui)覺得不(bu)夠妥帖，大概就(jiu)是(shi)(shi)它(ta)稀釋(shi)了"淵(yuan)面"的(de)(de)(de)"黑(hei)暗(an)"感，過于清(qing)晰了，會(hui)給人以符號(hao)化的(de)(de)(de)印象。但(dan)有(you)的(de)(de)(de)篇目，像《北環路空(kong)無一(yi)人》《如(ru)何走進歡樂谷》，讓人會(hui)感受到"淵(yuan)面黑(hei)暗(an)"，"靈運(yun)(yun)行(xing)在(zai)(zai)(zai)水(shui)面上"的(de)(de)(de)氣韻，這些(xie)真是(shi)(shi)很(hen)棒的(de)(de)(de)作品。

　　鄧小(xiao)(xiao)(xiao)說里可談的(de)(de)(de)東西(xi)實在(zai)是(shi)太多，令人(ren)(ren)印象深刻的(de)(de)(de)是(shi)他的(de)(de)(de)藝(yi)術處理(li)方式有著很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)卡夫卡式的(de)(de)(de)色彩(cai)，譬如說《深圳在(zai)北緯22°27′-22°52′》，它其實是(shi)兩(liang)種形式的(de)(de)(de)"變(bian)形記"。女主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)的(de)(de)(de)是(shi)傳統(tong)的(de)(de)(de)莊(zhuang)周夢蝶，男主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)則是(shi)變(bian)成(cheng)了一(yi)匹馬，力量(liang)感十足，想象是(shi)很(hen)強(qiang)悍的(de)(de)(de)，把(ba)整個小(xiao)(xiao)(xiao)說拉升(sheng)了起來。這些想象的(de)(de)(de)細(xi)節是(shi)完全按照貼(tie)近(jin)現(xian)實的(de)(de)(de)生活邏輯表現(xian)出來的(de)(de)(de)，一(yi)如卡夫卡那樣，細(xi)節是(shi)現(xian)實主(zhu)義的(de)(de)(de)，整體上(shang)卻充溢著現(xian)代主(zhu)義的(de)(de)(de)氣質(zhi)，有很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)寓言(yan)性。鄧的(de)(de)(de)很(hen)多小(xiao)(xiao)(xiao)說都有這個特(te)點。

　　鄧小說(shuo)(shuo)很強悍(han)的(de)(de)勁道外(wai)，有些(xie)小說(shuo)(shuo)比如(ru)說(shuo)(shuo)《在龍華跳舞的(de)(de)兩個原則》更自(zi)覺地表達了抒情(qing)性(xing)的(de)(de)內容。這種抒情(qing)性(xing)可能是(shi)鄧以后小說(shuo)(shuo)里(li)會出現更多的(de)(de)質地。譬(pi)如(ru)說(shuo)(shuo)軟(ruan)弱的(de)(de)情(qing)感(gan)，在《深圳藍》一書里(li)就(jiu)很精彩。一些(xie)海外(wai)學(xue)(xue)者提出過(guo)中國(guo)文化的(de)(de)抒情(qing)傳統，對深圳文學(xue)(xue)來(lai)說(shuo)(shuo)，這也一個重要的(de)(de)命(ming)題。

　　鄧的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)三(san)本小(xiao)(xiao)說集，如(ru)果(guo)從(cong)符號性、影響(xiang)力的(de)(de)(de)(de)(de)話，《深圳在北緯22°27′-22°52′》在深圳文學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)版圖(tu)上會有重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)，不過(guo)個(ge)人最喜歡(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)是《如(ru)何(he)走(zou)進歡(huan)樂谷(gu)》和《你(ni)可以(yi)(yi)讓(rang)百(bai)合(he)生長(chang)》。《如(ru)何(he)走(zou)進歡(huan)樂谷(gu)》有很多內在的(de)(de)(de)(de)(de)元素，"淵面黑暗"與流動的(de)(de)(de)(de)(de)情感，都(dou)很好(hao)。《你(ni)可以(yi)(yi)讓(rang)百(bai)合(he)生長(chang)》這(zhe)個(ge)小(xiao)(xiao)說也特別生動，敘述(shu)者是一個(ge)有些混不吝的(de)(de)(de)(de)(de)十四(si)歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女，像深圳這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)在快速成長(chang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)，對它的(de)(de)(de)(de)(de)表達怎(zen)么可能少(shao)得了這(zhe)類視(shi)角。可以(yi)(yi)說《你(ni)可以(yi)(yi)讓(rang)百(bai)合(he)生長(chang)》的(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)者叛逆的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)氣正(zheng)是這(zhe)篇小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)生動之源。

　　這(zhe)三本書(shu)讓深(shen)圳文學有"光"，深(shen)圳也正期待著自(zi)己的城(cheng)市文學代言人(ren)，鄧是有筆(bi)力且自(zi)覺的，蠻(man)值得期待。

　　張克