鄧(deng)一(yi)(yi)(yi)光(guang)(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)三本小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)集《深(shen)(shen)圳(zhen)在(zai)(zai)北(bei)緯22°27′-22°52′》、《你可以(yi)讓百合生(sheng)長》、《深(shen)(shen)圳(zhen)藍》大概(gai)是(shi)近年來(lai)(lai)關于深(shen)(shen)圳(zhen)最(zui)具沖擊(ji)性的(de)(de)(de)(de)文學表達了(le)。看(kan)時總會想到(dao)作家的(de)(de)(de)(de)"一(yi)(yi)(yi)光(guang)(guang)(guang)"這個名(ming)字。關于"光(guang)(guang)(guang)"，陶(tao)(tao)淵明(ming)《桃花(hua)源(yuan)記》里(li)(li)有(you) "林盡(jin)水源(yuan)，便(bian)(bian)得一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)小(xiao)口，仿(fang)(fang)佛(fo)若有(you)光(guang)(guang)(guang)"，拿來(lai)(lai)討論(lun)鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)或別有(you)意味。先說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)"林"，林里(li)(li)自然多(duo)動(dong)、植物，鄧(deng)對(dui)動(dong)植物特(te)別感興趣(qu)，筆觸(chu)既細膩又彌漫著寓意。再說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)"林盡(jin)水源(yuan)，便(bian)(bian)得一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)"，語流里(li)(li)"便(bian)(bian)得"的(de)(de)(de)(de)邏輯看(kan)似簡單。鄧(deng)寫得出(chu)色(se)的(de)(de)(de)(de)分(fen)明(ming)是(shi)把"便(bian)(bian)"中的(de)(de)(de)(de)邏輯和(he)情緒很(hen)真切地(di)呈(cheng)現出(chu)來(lai)(lai)了(le)，不(bu)那么完(wan)美的(de)(de)(de)(de)也多(duo)是(shi)因為這個"便(bian)(bian)"略快了(le)。"便(bian)(bian)得一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)小(xiao)口"，這個小(xiao)口在(zai)(zai)哪里(li)(li)？不(bu)妨自問，如(ru)果(guo)是(shi)自己表達深(shen)(shen)圳(zhen)的(de)(de)(de)(de)話，切入口會在(zai)(zai)哪里(li)(li)？鄧(deng)常從動(dong)、植物入手，其實，在(zai)(zai)現代(dai)主義文學譜系里(li)(li)，動(dong)物性的(de)(de)(de)(de)膨脹是(shi)突(tu)出(chu)的(de)(de)(de)(de)現象，鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)(guang)極具現代(dai)感。最(zui)后(hou)一(yi)(yi)(yi)句，"仿(fang)(fang)佛(fo)若有(you)光(guang)(guang)(guang)"，"仿(fang)(fang)佛(fo)"就是(shi)隱隱約約，小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)家自身(shen)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界是(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)清楚的(de)(de)(de)(de)，正(zheng)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個"仿(fang)(fang)佛(fo)"的(de)(de)(de)(de)世(shi)界。當(dang)然這一(yi)(yi)(yi)切最(zui)后(hou)歸于"若有(you)光(guang)(guang)(guang)"。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《深(shen)(shen)圳(zhen)河(he)里(li)(li)有(you)沒有(you)魚(yu)》里(li)(li)有(you)個女人就叫(jiao)"林若"，讀的(de)(de)(de)(de)時候想起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)就是(shi)陶(tao)(tao)淵明(ming)的(de)(de)(de)(de)上述(shu)表述(shu)，好像是(shi)鄧(deng)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)機制。

圣經(jing)也有(you)"光(guang)(guang)(guang)"的(de)(de)(de)(de)經(jing)典表述--"神說(shuo)要有(you)光(guang)(guang)(guang)，就有(you)了光(guang)(guang)(guang)"。有(you)意思的(de)(de)(de)(de)是(shi)，"光(guang)(guang)(guang)"出現(xian)(xian)前還(huan)有(you)一句(ju)話，即《創世紀》的(de)(de)(de)(de)第二句(ju)話："地(di)是(shi)空(kong)虛(xu)混沌(dun)，淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑暗(an)，神的(de)(de)(de)(de)靈運行在(zai)(zai)(zai)水面(mian)(mian)(mian)上(shang)。"鄧寫得比較(jiao)深的(de)(de)(de)(de)東西很像這(zhe)(zhe)(zhe)個機制。他面(mian)(mian)(mian)對的(de)(de)(de)(de)對象--都市(shi)文學，它涉及的(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)東西或者(zhe)是(shi)混沌(dun)的(de)(de)(de)(de)，或者(zhe)是(shi)空(kong)虛(xu)的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)兩個很大的(de)(de)(de)(de)主題。臨(lin)近這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)內(nei)容時，如(ru)果要采取一個更現(xian)(xian)代(dai)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)理解方式，一定會意識到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)內(nei)容里面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)東西很淵(yuan)(yuan)深，難題則在(zai)(zai)(zai)于(yu)雖(sui)(sui)然知道這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)，但如(ru)何面(mian)(mian)(mian)對、保持"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑暗(an)"感(gan)(gan)(gan)，怎么(me)上(shang)手下探(tan)日常生活以(yi)(yi)下的(de)(de)(de)(de)內(nei)容，達至"神的(de)(de)(de)(de)靈運行在(zai)(zai)(zai)水面(mian)(mian)(mian)上(shang)"，靈動的(de)(de)(de)(de)緊(jin)貼，殊非易事。鄧的(de)(de)(de)(de)某(mou)些(xie)小(xiao)說(shuo)，譬如(ru)《離市(shi)民(min)中(zhong)心二百米》，雖(sui)(sui)很努力還(huan)是(shi)會覺得不夠妥帖，大概就是(shi)它稀釋了"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)"的(de)(de)(de)(de)"黑暗(an)"感(gan)(gan)(gan)，過于(yu)清晰了，會給人以(yi)(yi)符號(hao)化的(de)(de)(de)(de)印象。但有(you)的(de)(de)(de)(de)篇目，像《北環路空(kong)無一人》《如(ru)何走進(jin)歡樂谷》，讓(rang)人會感(gan)(gan)(gan)受到(dao)"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑暗(an)"，"靈運行在(zai)(zai)(zai)水面(mian)(mian)(mian)上(shang)"的(de)(de)(de)(de)氣韻，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)真(zhen)是(shi)很棒的(de)(de)(de)(de)作品。

鄧(deng)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)里可談(tan)的(de)(de)(de)(de)東西實在是太多，令人印(yin)象(xiang)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)是他的(de)(de)(de)(de)藝術處理方式有(you)著(zhu)很(hen)(hen)強的(de)(de)(de)(de)卡夫卡式的(de)(de)(de)(de)色(se)彩，譬(pi)如(ru)說(shuo)(shuo)(shuo)《深(shen)圳在北緯22°27′-22°52′》，它其實是兩種形(xing)式的(de)(de)(de)(de)"變(bian)形(xing)記"。女主(zhu)人公的(de)(de)(de)(de)是傳統的(de)(de)(de)(de)莊周夢蝶，男主(zhu)人公則是變(bian)成了(le)一匹(pi)馬，力量(liang)感十足(zu)，想(xiang)象(xiang)是很(hen)(hen)強悍的(de)(de)(de)(de)，把整個小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)拉升(sheng)了(le)起來(lai)。這些想(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)細節是完全按照(zhao)貼近現(xian)實的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活邏輯(ji)表(biao)現(xian)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)，一如(ru)卡夫卡那(nei)樣，細節是現(xian)實主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)，整體上(shang)卻充溢著(zhu)現(xian)代主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)氣質，有(you)很(hen)(hen)強的(de)(de)(de)(de)寓(yu)言性(xing)。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)很(hen)(hen)多小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)都(dou)有(you)這個特(te)點。

鄧小(xiao)說(shuo)很強悍的(de)勁道外(wai)，有些小(xiao)說(shuo)比如說(shuo)《在龍華跳舞的(de)兩個原(yuan)則》更自覺地表達了抒情(qing)(qing)性(xing)(xing)的(de)內容。這種抒情(qing)(qing)性(xing)(xing)可能(neng)是鄧以后小(xiao)說(shuo)里會出(chu)現更多的(de)質地。譬如說(shuo)軟弱的(de)情(qing)(qing)感，在《深圳藍》一(yi)(yi)書(shu)里就很精(jing)彩。一(yi)(yi)些海(hai)外(wai)學者提出(chu)過中國文化的(de)抒情(qing)(qing)傳(chuan)統，對深圳文學來(lai)說(shuo)，這也一(yi)(yi)個重要的(de)命題(ti)。

鄧的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)三本小說(shuo)集，如果從符號性、影響力的(de)(de)(de)話，《深(shen)圳(zhen)在(zai)北緯(wei)22°27′-22°52′》在(zai)深(shen)圳(zhen)文(wen)學的(de)(de)(de)版圖(tu)上會有重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)意義，不(bu)(bu)過個(ge)人(ren)最喜(xi)歡的(de)(de)(de)是《如何走進(jin)歡樂谷》和《你(ni)可以(yi)(yi)(yi)讓(rang)百(bai)合生(sheng)(sheng)長》。《如何走進(jin)歡樂谷》有很(hen)多內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)元素，"淵面黑暗"與流動的(de)(de)(de)情感，都很(hen)好。《你(ni)可以(yi)(yi)(yi)讓(rang)百(bai)合生(sheng)(sheng)長》這(zhe)(zhe)個(ge)小說(shuo)也特別生(sheng)(sheng)動，敘述者是一(yi)個(ge)有些(xie)混不(bu)(bu)吝的(de)(de)(de)十四歲的(de)(de)(de)少(shao)女，像深(shen)圳(zhen)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)正在(zai)快速成長中的(de)(de)(de)城(cheng)市，對它的(de)(de)(de)表達怎么可能少(shao)得了這(zhe)(zhe)類視(shi)角(jiao)。可以(yi)(yi)(yi)說(shuo)《你(ni)可以(yi)(yi)(yi)讓(rang)百(bai)合生(sheng)(sheng)長》的(de)(de)(de)敘述者叛(pan)逆的(de)(de)(de)語氣(qi)正是這(zhe)(zhe)篇小說(shuo)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)動之源。

這三本書(shu)讓深(shen)圳(zhen)文(wen)學有"光"，深(shen)圳(zhen)也(ye)正期(qi)待(dai)著自(zi)己的城市文(wen)學代(dai)言人，鄧(deng)是(shi)有筆力(li)且自(zi)覺的，蠻(man)值得期(qi)待(dai)。

張克