揚   州

（一）

畫舫乘春(chun)破曉煙(yan)，滿城絲管拂榆(yu)錢(qian)。

千家養女先教曲(qu)，十里栽花(hua)算種田。

雨過隋堤原不(bu)濕(shi)，風吹(chui)紅袖欲(yu)登仙。

詞人久已傷頭白，酒暖香溫倍悄然。

（二）

廿四(si)橋(qiao)邊草徑荒，新開小港(gang)透雷塘。

畫樓(lou)隱隱煙霞遠(yuan)，鐵板錚(zheng)錚(zheng)樹木涼。

文字豈能傳太守，風流原不礙隋皇。

量(liang)今酌古情何限(xian)，愿借(jie)東風作小狂(kuang)。

中國文化(hua)史(shi)上(shang)，"揚州八怪"被人傳誦(song)甚廣。

古(gu)揚(yang)州，又稱廣陵、江(jiang)都(dou)、維揚(yang)，在隋(sui)(sui)朝歷史上，隋(sui)(sui)煬帝開鑿"京杭大(da)運河"，揚(yang)州城因地(di)理位置位于(yu)江(jiang)蘇省中部(bu)、長江(jiang)與京杭大(da)運河交(jiao)匯處而(er)獲"中國(guo)運河第一城"的美譽(yu)，當然此城也與隋(sui)(sui)煬帝楊廣--這位隋(sui)(sui)朝第二位皇帝結下(xia)了不(bu)解之緣。

據說隋煬(yang)帝曾三(san)下揚(yang)州，皇帝乘坐(zuo)的超級(ji)巨大(da)的龍舟和(he)后宮、諸王、公主(zhu)、百官、僧(seng)、尼、道士們坐(zuo)的上千艘隨行(xing)船只浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)，從東都(dou)洛陽泛江沿淮而下，一(yi)路可謂"舳艫千里，旌旗(qi)蔽空(kong)"，讓舟行(xing)經(jing)過的州縣百姓大(da)開眼界，大(da)飽眼福。且不說隋煬(yang)帝興(xing)師動眾之舉給運(yun)河兩岸的官吏(li)百姓同時帶(dai)來(lai)多大(da)的負擔和(he)民怨，就(jiu)憑皇家(jia)的氣勢和(he)派(pai)頭，揚(yang)州--這座(zuo)幾(ji)經(jing)繁華衰颯的城市，在世人們眼中無疑(yi)有著揮之不去的神秘幽緒和(he)氤(yin)氳盛境。

"揚(yang)(yang)州(zhou)八怪(guai)"之美名(ming)盛傳(chuan)的具體時間概是清(qing)(qing)朝乾隆(long)末年(nian)以后，因為這批以書(shu)畫(hua)著稱的才子怪(guai)杰活躍于(yu)揚(yang)(yang)州(zhou)地區，更是在清(qing)(qing)康熙中期至乾隆(long)末年(nian)，以藝術才華高極(ji)超(chao)絕、奇峭警拔橫絕當時，被(bei)人們(men)贊賞(shang)矚(zhu)目(mu)。他們(men)的怪(guai)，在于(yu)生活清(qing)(qing)貧，卻生性傲(ao)放(fang)，藝術格局自成一(yi)派(pai)，眼光筆法不拘于(yu)俗，而鄭板(ban)橋(qiao)則實居"揚(yang)(yang)州(zhou)八怪(guai)"之首(shou)，有關他的傳(chuan)聞軼事幾近家喻戶曉，實為響當當的人物之一(yi)。

鄭(zheng)板橋《揚(yang)州(zhou)》（其一(yi)(yi)）詩中描繪的揚(yang)州(zhou)之美，如同絕世佳人，其貌麗(li)(li)質天成，其聲(sheng)(sheng)脆如振玉，其情深婉(wan)溫麗(li)(li)，令(ling)人尋味不盡。"畫舫乘春破曉煙，滿(man)城(cheng)(cheng)絲管(guan)拂榆錢(qian)"，揚(yang)州(zhou)初春的季(ji)節，煙柳滿(man)城(cheng)(cheng)，絲竹盈耳(er)，一(yi)(yi)只只雕鏤精(jing)美的游(you)船漂浮(fu)于迷(mi)霧朦(meng)朦(meng)的水面，從船艙越過水面而(er)來的宮商之聲(sheng)(sheng)象風一(yi)(yi)樣(yang)拂過榆錢(qian)樹，揚(yang)州(zhou)城(cheng)(cheng)搖漾在(zai)水光(guang)聲(sheng)(sheng)色之中的情致，隨(sui)著破曉煙霧的彌散漸漸清晰(xi)明(ming)朗起來。一(yi)(yi)座城(cheng)(cheng)，因(yin)水而(er)靈動顧盼(pan)，因(yin)樂而(er)逸響(xiang)飛揚(yang)，這(zhe)是何等讓人心馳神往，雅(ya)慕聯翩(pian)。

揚州地處江(jiang)南(nan)，以京杭運河為水路交通(tong)優勢，大(da)批商賈文人(ren)云集于(yu)此；同時就毗鄰(lin)南(nan)京（古時稱為建(jian)康）較近(jin)的(de)地利之便，也烙印著江(jiang)南(nan)獨(du)特(te)的(de)歷史(shi)勝景(jing)；更(geng)何況江(jiang)南(nan)自(zi)古多風流，唐代詩人(ren)李白的(de)"故人(ren)西辭黃鶴(he)樓(lou)，煙花三月下(xia)揚州"，徐凝的(de)"天下(xia)三分明(ming)月夜，二分無賴是揚州"都無疑讓揚州名滿(man)天下(xia)，聲(sheng)冠宇內。

揚(yang)州(zhou)是(shi)(shi)動聽的，"千家養(yang)女(nv)(nv)先教曲"，樂盛(sheng)必有(you)(you)歌繁(fan)，家有(you)(you)女(nv)(nv)子，必先教曲，想來揚(yang)州(zhou)女(nv)(nv)子有(you)(you)歌藝傍身，便不(bu)(bu)愁謀不(bu)(bu)到生(sheng)計(ji)；揚(yang)州(zhou)是(shi)(shi)艷麗的，"十里栽花(hua)算(suan)種田"，鮮(xian)花(hua)著錦、綺麗嫵媚，一年四季，如春行人間;揚(yang)州(zhou)不(bu)(bu)乏傳奇色彩，"雨過隋堤原不(bu)(bu)濕"，當年隋煬(yang)帝楊廣下令在(zai)古(gu)運河兩岸遍植楊柳(liu)用來觀賞，一高興(xing)賜柳(liu)樹以國(guo)姓(xing)"楊"，隋堤之(zhi)上(shang)密集(ji)的楊柳(liu)枝葉竟遮住了落下的雨滴，地面絲(si)毫沒有(you)(you)濕意；揚(yang)州(zhou)豈(qi)非天(tian)上(shang)人間，"風吹紅袖欲登仙"，紅衣翠袖，輕(qing)歌曼舞(wu)，似登仙境，飄然(ran)(ran)沉(chen)醉；"詞(ci)人久已傷(shang)頭白(bai)(bai)，酒暖(nuan)香溫倍悄然(ran)(ran)"，有(you)(you)多少美景佳時(shi)、市(shi)井暄騰的片(pian)段(duan)已被(bei)詞(ci)人填詞(ci)成曲，廣為(wei)傳唱，這其(qi)中飽(bao)含生(sheng)活的酸甜苦辣都化青絲(si)為(wei)白(bai)(bai)頭，化冷暖(nuan)為(wei)詩酒，在(zai)燃香添燭的夜晚，悄然(ran)(ran)在(zai)詞(ci)人心中回(hui)味的是(shi)(shi)那份(fen)曾經的苦澀與甜蜜，委(wei)棄與眷慕。

鄭(zheng)板橋在(zai)《揚(yang)州》組詩其一中描繪了揚(yang)州頗具特色的江南(nan)自(zi)然(ran)景觀和(he)人情風物，隋堤楊柳，招喚著畫船游人，但不得不提的是，隋煬(yang)帝時(shi)期的歷史(shi)，既從這(zhe)里(li)開始，也(ye)在(zai)這(zhe)里(li)結束。

組詩其(qi)二首句"廿(nian)四(si)(si)橋(qiao)邊草徑(jing)荒，新開(kai)小港(gang)透雷塘"，揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)因有(you)"廿(nian)四(si)(si)橋(qiao)"（也叫二十四(si)(si)橋(qiao)）而(er)名聞天下，唐朝杜牧《寄揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)韓綽判(pan)官(guan)》詩中"二十四(si)(si)橋(qiao)明(ming)月(yue)夜(ye)，玉人(ren)(ren)(ren)何處教吹(chui)簫(xiao)"讓后人(ren)(ren)(ren)一直在猜測，這(zhe)二十四(si)(si)橋(qiao)是揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)橋(qiao)梁的(de)(de)概數(shu)還(huan)是一座橋(qiao)的(de)(de)名稱(cheng)，雖然這(zhe)個結果至(zhi)今沒有(you)定論，但因為有(you)了明(ming)月(yue)之夜(ye)玉人(ren)(ren)(ren)何處教吹(chui)簫(xiao)的(de)(de)浪(lang)漫(man)一問，而(er)變得無限地令人(ren)(ren)(ren)遐想。月(yue)光皎(jiao)潔，微風輕飏，揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)的(de)(de)二十四(si)(si)橋(qiao)在月(yue)色(se)之中勾勒出朦朧的(de)(de)輪廓，月(yue)夜(ye)中倚欄(lan)吹(chui)簫(xiao)的(de)(de)美人(ren)(ren)(ren)，似乎(hu)散(san)發出玉色(se)的(de)(de)冰清與純(chun)潔，此時，嗚咽低(di)回的(de)(de)簫(xiao)聲如縷傳(chuan)來，漸漸地在粼粼的(de)(de)波(bo)光中悠遠地飄散(san)而(er)去。

但(dan)(dan)(dan)鄭(zheng)板橋(qiao)與(yu)杜牧不同，他(ta)筆下的(de)(de)(de)(de)廿四橋(qiao)，并(bing)沒有(you)什么旖旎的(de)(de)(de)(de)美夢，而是歷(li)(li)史發出的(de)(de)(de)(de)沉重嘆息(xi)。在隋(sui)代，橋(qiao)邊是分(fen)辨(bian)不清(qing)的(de)(de)(de)(de)荒草野徑(jing)，那新增添的(de)(de)(de)(de)一景--雷塘(tang)就(jiu)是當年隋(sui)煬(yang)(yang)帝楊廣之墓所(suo)在。隋(sui)煬(yang)(yang)帝對揚(yang)(yang)州(zhou)情有(you)獨鐘而數次南(nan)下，但(dan)(dan)(dan)最后(hou)身死人手，落(luo)得個十分(fen)悲慘(can)的(de)(de)(de)(de)結(jie)局，有(you)唐朝詩人羅隱的(de)(de)(de)(de)《煬(yang)(yang)帝陵》為(wei)證："君王忍把(ba)平陳(chen)業，只博雷塘(tang)數畝(mu)田。"隋(sui)煬(yang)(yang)帝當年平定天下，得陳(chen)國三十州(zhou)，一百(bai)郡，四百(bai)縣(xian)，建(jian)立赫赫軍功(gong)，使(shi)隋(sui)朝南(nan)北(bei)一統(tong)，氣(qi)壯(zhuang)山河，但(dan)(dan)(dan)最后(hou)卻(que)因(yin)統(tong)治無道(dao)而引發民(min)(min)亂兵變(bian)，葬身揚(yang)(yang)州(zhou)雷塘(tang)。歷(li)(li)史煙(yan)塵已經(jing)渺遠(yuan)，也(ye)許(xu)留下的(de)(de)(de)(de)只是用(yong)錚(zheng)錚(zheng)鐵板吟唱那段扼腕痛惜的(de)(de)(de)(de)過往(wang)，就(jiu)如官家豈愛看文章，歷(li)(li)代皇帝風流蘊藉(jie)本無可厚非，但(dan)(dan)(dan)如果治理國家過于(yu)勞(lao)民(min)(min)傷(shang)財，失去民(min)(min)心，風流也(ye)就(jiu)成了罪過，即便是立下像開(kai)鑿(zao)貫通南(nan)北(bei)的(de)(de)(de)(de)京杭大(da)運河這樣的(de)(de)(de)(de)千秋功(gong)業，也(ye)同樣會被(bei)后(hou)人指摘詬病，傳為(wei)笑柄。

鄭(zheng)板橋斟古酌今(jin)，從揚(yang)州(zhou)今(jin)日的(de)(de)(de)繁(fan)華想到昔日歷(li)史人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)悲劇，時代的(de)(de)(de)悲劇，感情已(yi)如(ru)滔滔不(bu)(bu)絕(jue)的(de)(de)(de)江(jiang)水，奔涌而出，此時愿借一(yi)陣東風，抒發(fa)自(zi)己內心強烈(lie)的(de)(de)(de)感受。這種(zhong)感受也許帶著一(yi)絲無法壓制的(de)(de)(de)狂野，它因風而生，隨風而逝(shi)，但也絕(jue)不(bu)(bu)是張揚(yang)無度，毫無收(shou)斂，是小狂，是不(bu)(bu)得不(bu)(bu)抒發(fa)的(de)(de)(de)壯(zhuang)氣，是自(zi)然宣泄(xie)的(de)(de)(de)恰(qia)當時機(ji)。歷(li)史的(de)(de)(de)滄桑巨變(bian)如(ru)此，人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)跌(die)宕起伏亦相似，誰都(dou)不(bu)(bu)想平平淡淡、庸(yong)庸(yong)碌碌過一(yi)輩子，但即(ji)便功成名就(jiu)也未(wei)必(bi)(bi)十(shi)全(quan)十(shi)滿，即(ji)使壯(zhuang)志未(wei)酬也未(wei)必(bi)(bi)愁煞(sha)萬里，得失成敗(bai)、遂意失意擺在(zai)眼(yan)前，甘甜苦(ku)澀、盤郁舒暢一(yi)概經(jing)歷(li)，到最后(hou)誰都(dou)不(bu)(bu)會無動于衷。相反(fan)，如(ru)有肺腑之(zhi)情、壯(zhuang)懷(huai)之(zhi)意，能借著東風噴薄傾吐(tu)，豈不(bu)(bu)痛快淋漓，煩襟滌盡！