大(da)學(xue)的(de)“主(zhu)體(ti)(ti)性”教(jiao)育，必然(ran)要涵蓋兩(liang)個(ge)維度，一個(ge)強調傳統(tong)意(yi)義上的(de)“主(zhu)體(ti)(ti)性”，它以(yi)學(xue)生自(zi)(zi)我(wo)意(yi)識(shi)的(de)蘇醒、自(zi)(zi)主(zhu)學(xue)習能(neng)力的(de)提高以(yi)及自(zi)(zi)我(wo)價值的(de)實現為目標，鼓(gu)勵(li)個(ge)人(ren)(ren)(ren)奮(fen)斗和(he)自(zi)(zi)我(wo)拓展(zhan)；另一個(ge)維度強調社會生活，重視人(ren)(ren)(ren)在交往中與他人(ren)(ren)(ren)的(de)相處和(he)分享，鼓(gu)勵(li)相互協作與諒解，從而(er)使人(ren)(ren)(ren)明確社會規范與責任。港大(da)的(de)教(jiao)育理念(nian)和(he)學(xue)生工作在很大(da)程(cheng)度上契合了大(da)學(xue)“主(zhu)體(ti)(ti)性”教(jiao)育的(de)兩(liang)個(ge)維度。
香港大學的主體性教育理念
香港大學的校訓“明(ming)德格物”，出(chu)(chu)自(zi)四書中的《大學》。“明(ming)德”是人與生俱來的德性，教(jiao)育的目的在于“明(ming)明(ming)德”，即(ji)使(shi)人自(zi)身(shen)原(yuan)本的德性發出(chu)(chu)其應(ying)有的光芒；“格物”指窮究事物的原(yuan)理(li)(li)，是“明(ming)明(ming)德”的基本功夫，要求人在研究中思考(kao)，在參(can)與社(she)(she)會生活和承擔社(she)(she)會責任(ren)中修(xiu)身(shen)養性，做到修(xiu)齊治平，與當代“主體性”教(jiao)育的理(li)(li)念高度(du)的契合。
香港大學的主體性教育的實踐
港(gang)大(da)(da)的“師(shi)友計劃(hua)”是其(qi)主(zhu)體(ti)性教(jiao)(jiao)育的一(yi)個體(ti)現(xian)。該計劃(hua)邀請有成(cheng)就的校友和(he)社會名流(liu)出任導(dao)師(shi)，讓學(xue)(xue)生與(yu)(yu)其(qi)進行為(wei)期一(yi)年的交往。正如港(gang)大(da)(da)前(qian)校長鄭耀宗所說“師(shi)友計劃(hua)”是港(gang)大(da)(da)教(jiao)(jiao)育的重要(yao)組(zu)成(cheng)部分，它體(ti)現(xian)了(le)一(yi)種非常理想的“教(jiao)(jiao)—學(xue)(xue)”關系：主(zhu)體(ti)間(jian)充(chong)滿了(le)平(ping)等、自由、理解與(yu)(yu)從容(rong),人(ren)們在教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)互動中實現(xian)了(le)個人(ren)的成(cheng)長。
香港大學(xue)(xue)的(de)(de)“朋(peng)輩計(ji)劃”與(yu)國際交流也體現了主體性教育特征。“朋(peng)輩計(ji)劃”選拔優秀(xiu)的(de)(de)高年(nian)級學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)幫助非(fei)本地新生(sheng)(sheng)盡(jin)快(kuai)熟悉(xi)學(xue)(xue)校生(sheng)(sheng)活。該活動(dong)不僅(jin)使來自境(jing)外的(de)(de)新生(sheng)(sheng)能(neng)夠在(zai)入校之初就參與(yu)到大學(xue)(xue)的(de)(de)社會(hui)交往(wang)之中，也為來自不同文化背(bei)景(jing)的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)創造(zao)了一個(ge)互相(xiang)交流的(de)(de)機(ji)會(hui)。港大每(mei)年(nian)有20%-30%的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)有機(ji)會(hui)獲(huo)得學(xue)(xue)校資助赴海外學(xue)(xue)習(xi)；學(xue)(xue)校與(yu)各種國際NGO保(bao)持著密切(qie)的(de)(de)聯系；學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)實習(xi)、游學(xue)(xue)、義(yi)工服(fu)務的(de)(de)足跡遍(bian)布(bu)全球的(de)(de)各個(ge)角落(luo)。
香港大學主體性教育的啟示
港大歷來被認(ren)為是“最具領袖(xiu)氣質(zhi)的(de)大學”，學校對學生(sheng)“主體(ti)(ti)性”的(de)尊重，體(ti)(ti)現(xian)在(zai)方方面面，而(er)這(zhe)種尊重源于對學生(sheng)的(de)充(chong)分信任(ren)和真(zhen)切期許(xu)。所以說，當一所大學的(de)制度(du)與文化(hua)都高(gao)度(du)地推崇“主體(ti)(ti)性”，身處其中的(de)學生(sheng)也(ye)自然會在(zai)“皮格馬(ma)利翁效應”的(de)作用下(xia)去實現(xian)這(zhe)個能夠自我實現(xian)的(de)預言。
呼喚“教(jiao)育(yu)世界(jie)(jie)”向“生(sheng)(sheng)活(huo)世界(jie)(jie)”的(de)回歸(gui)，就(jiu)要(yao)還原教(jiao)育(yu)的(de)本質，關注(zhu)學生(sheng)(sheng)的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)世界(jie)(jie)，關注(zhu)學生(sheng)(sheng)個人參與交往(wang)的(de)能力和資格(ge)。借用港大(da)教(jiao)授程介明(ming)的(de)話來(lai)說就(jiu)是(shi)：“需要(yao)把學生(sheng)(sheng)的(de)學習經歷從課堂、實驗(yan)室、圖書館的(de)正規(gui)學習，伸展(zhan)到有組(zu)織(zhi)的(de)群(qun)體生(sheng)(sheng)活(huo)、工作場所的(de)社會實踐(jian)、異鄉文化生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)親身體驗(yan)、俯首面向弱(ruo)勢社群(qun)的(de)服(fu)務性學習中去。”這(zhe)些(xie)方(fang)法，從表象上看(kan)似乎通俗(su)和簡單，但其中的(de)哲學意蘊(yun)卻深刻而綿長(chang)。
電信學院 譚 翀
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