大學(xue)(xue)的(de)(de)“主體(ti)性(xing)”教育(yu)，必然要涵(han)蓋(gai)兩(liang)個(ge)(ge)維(wei)度，一個(ge)(ge)強調傳統意義上(shang)的(de)(de)“主體(ti)性(xing)”，它以學(xue)(xue)生自我意識的(de)(de)蘇醒、自主學(xue)(xue)習能力的(de)(de)提高以及自我價(jia)值的(de)(de)實現為(wei)目標，鼓(gu)勵個(ge)(ge)人(ren)奮(fen)斗和自我拓(tuo)展；另一個(ge)(ge)維(wei)度強調社(she)會生活，重視人(ren)在(zai)交往中與他人(ren)的(de)(de)相處和分享，鼓(gu)勵相互(hu)協作與諒解(jie)，從(cong)而使人(ren)明確社(she)會規范與責任(ren)。港(gang)大的(de)(de)教育(yu)理念和學(xue)(xue)生工作在(zai)很大程度上(shang)契合了大學(xue)(xue)“主體(ti)性(xing)”教育(yu)的(de)(de)兩(liang)個(ge)(ge)維(wei)度。

　　香港大學的主體性教育理念

　　香(xiang)港(gang)大學(xue)的(de)(de)(de)校訓“明(ming)德格(ge)物”，出自(zi)四書中(zhong)的(de)(de)(de)《大學(xue)》。“明(ming)德”是(shi)人與(yu)生(sheng)俱來的(de)(de)(de)德性，教育的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)在于“明(ming)明(ming)德”，即(ji)使人自(zi)身原本的(de)(de)(de)德性發(fa)出其應有的(de)(de)(de)光芒；“格(ge)物”指窮究(jiu)事物的(de)(de)(de)原理，是(shi)“明(ming)明(ming)德”的(de)(de)(de)基本功夫，要(yao)求人在研究(jiu)中(zhong)思考，在參與(yu)社(she)會(hui)生(sheng)活和承擔社(she)會(hui)責(ze)任中(zhong)修(xiu)(xiu)身養性，做到修(xiu)(xiu)齊治平，與(yu)當(dang)代“主體性”教育的(de)(de)(de)理念高度的(de)(de)(de)契合。

　　香港大學的主體性教育的實踐

　　港(gang)大(da)的(de)“師(shi)(shi)友計(ji)劃(hua)(hua)”是其主體(ti)性(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)一(yi)個(ge)體(ti)現。該計(ji)劃(hua)(hua)邀請(qing)有成(cheng)(cheng)就的(de)校(xiao)友和社(she)會(hui)名流出(chu)任導師(shi)(shi)，讓(rang)學生與(yu)其進(jin)行為期一(yi)年的(de)交往。正如港(gang)大(da)前校(xiao)長鄭耀宗所說“師(shi)(shi)友計(ji)劃(hua)(hua)”是港(gang)大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)重要(yao)組(zu)成(cheng)(cheng)部分(fen)，它體(ti)現了一(yi)種非常(chang)理(li)想的(de)“教(jiao)(jiao)(jiao)—學”關系：主體(ti)間(jian)充滿了平等(deng)、自由、理(li)解(jie)與(yu)從(cong)容,人(ren)們在教(jiao)(jiao)(jiao)學互動中(zhong)實現了個(ge)人(ren)的(de)成(cheng)(cheng)長。

　　香港大學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)“朋(peng)輩(bei)計(ji)劃”與(yu)(yu)國際交(jiao)(jiao)流也體現(xian)了主體性(xing)教育特征。“朋(peng)輩(bei)計(ji)劃”選拔優秀(xiu)的(de)高年(nian)級學(xue)(xue)(xue)(xue)生幫(bang)助非本地新生盡(jin)快熟悉學(xue)(xue)(xue)(xue)校生活。該(gai)活動(dong)不(bu)僅(jin)使(shi)來自(zi)境外(wai)的(de)新生能(neng)夠(gou)在入校之初就參與(yu)(yu)到大學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)社會(hui)交(jiao)(jiao)往之中(zhong)，也為來自(zi)不(bu)同文化背(bei)景的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生創造(zao)了一(yi)個互相交(jiao)(jiao)流的(de)機會(hui)。港大每年(nian)有20%-30%的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生有機會(hui)獲得學(xue)(xue)(xue)(xue)校資助赴海外(wai)學(xue)(xue)(xue)(xue)習；學(xue)(xue)(xue)(xue)校與(yu)(yu)各種國際NGO保(bao)持著密切的(de)聯系；學(xue)(xue)(xue)(xue)生實習、游學(xue)(xue)(xue)(xue)、義(yi)工服務的(de)足(zu)跡(ji)遍布全球的(de)各個角落。

　　香港大學主體性教育的啟示

　　港大(da)歷來(lai)被認為是“最具領袖氣質的(de)大(da)學(xue)”，學(xue)校對學(xue)生(sheng)“主體性”的(de)尊重，體現(xian)在方方面面，而(er)這(zhe)種尊重源(yuan)于對學(xue)生(sheng)的(de)充分(fen)信任和真切期許(xu)。所以說(shuo)，當一(yi)所大(da)學(xue)的(de)制度與文化(hua)都高度地推崇“主體性”，身處(chu)其中的(de)學(xue)生(sheng)也自然會在“皮格馬利翁效(xiao)應”的(de)作(zuo)用下(xia)去實現(xian)這(zhe)個(ge)能夠(gou)自我(wo)實現(xian)的(de)預言。

　　呼喚(huan)“教(jiao)育世(shi)界(jie)”向“生活世(shi)界(jie)”的(de)(de)(de)回歸(gui)，就要還原教(jiao)育的(de)(de)(de)本質，關注學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)生活世(shi)界(jie)，關注學(xue)(xue)生個人(ren)參與交往的(de)(de)(de)能力和資格。借用港(gang)大教(jiao)授程介(jie)明的(de)(de)(de)話來(lai)說(shuo)就是：“需要把學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)經歷從課堂、實驗室(shi)、圖書館的(de)(de)(de)正規(gui)學(xue)(xue)習(xi)，伸展到有組織的(de)(de)(de)群(qun)體生活、工作場所的(de)(de)(de)社(she)會實踐、異鄉文化生活的(de)(de)(de)親身(shen)體驗、俯首面(mian)向弱勢社(she)群(qun)的(de)(de)(de)服(fu)務性學(xue)(xue)習(xi)中去。”這(zhe)些方法，從表象(xiang)上看似乎(hu)通俗和簡單，但其中的(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)意蘊卻(que)深(shen)刻(ke)而綿(mian)長。

電信學院  譚 翀