大學(xue)的(de)(de)(de)“主(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)(xing)”教育，必然要涵蓋兩(liang)個維度(du)，一個強調傳統意義上的(de)(de)(de)“主(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)(xing)”，它以學(xue)生自我(wo)意識(shi)的(de)(de)(de)蘇(su)醒、自主(zhu)(zhu)學(xue)習能力的(de)(de)(de)提高以及自我(wo)價值的(de)(de)(de)實(shi)現為(wei)目標，鼓勵個人奮斗(dou)和(he)自我(wo)拓展；另一個維度(du)強調社(she)會生活，重視人在(zai)(zai)交往中與(yu)他人的(de)(de)(de)相處和(he)分(fen)享，鼓勵相互協作與(yu)諒解，從而(er)使人明確(que)社(she)會規范與(yu)責任。港(gang)大的(de)(de)(de)教育理念(nian)和(he)學(xue)生工作在(zai)(zai)很(hen)大程(cheng)度(du)上契(qi)合了(le)大學(xue)“主(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)(xing)”教育的(de)(de)(de)兩(liang)個維度(du)。

　　香港大學的主體性教育理念

　　香港大學(xue)的(de)校訓“明(ming)德(de)格物”，出自四書(shu)中的(de)《大學(xue)》。“明(ming)德(de)”是人與(yu)生俱來的(de)德(de)性，教(jiao)育的(de)目的(de)在(zai)于(yu)“明(ming)明(ming)德(de)”，即使(shi)人自身原(yuan)本(ben)的(de)德(de)性發出其(qi)應有的(de)光芒；“格物”指窮究事物的(de)原(yuan)理，是“明(ming)明(ming)德(de)”的(de)基本(ben)功夫，要(yao)求人在(zai)研究中思考，在(zai)參與(yu)社會(hui)生活和承擔社會(hui)責(ze)任中修(xiu)身養(yang)性，做(zuo)到修(xiu)齊治平(ping)，與(yu)當(dang)代(dai)“主體性”教(jiao)育的(de)理念(nian)高度的(de)契合(he)。

　　香港大學的主體性教育的實踐

　　港大的(de)(de)“師友計(ji)劃(hua)”是其(qi)主(zhu)(zhu)體性教育的(de)(de)一個(ge)體現(xian)。該計(ji)劃(hua)邀請(qing)有成(cheng)就的(de)(de)校(xiao)友和社會名流出任導師，讓(rang)學(xue)(xue)生與其(qi)進行為期一年的(de)(de)交往。正(zheng)如港大前(qian)校(xiao)長(chang)鄭耀宗(zong)所說“師友計(ji)劃(hua)”是港大教育的(de)(de)重要(yao)組(zu)成(cheng)部分(fen)，它體現(xian)了(le)一種非常(chang)理(li)想的(de)(de)“教—學(xue)(xue)”關系：主(zhu)(zhu)體間(jian)充滿了(le)平等、自由、理(li)解與從容,人們在教學(xue)(xue)互動中實現(xian)了(le)個(ge)人的(de)(de)成(cheng)長(chang)。

　　香(xiang)港大(da)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)“朋(peng)(peng)輩計劃”與國(guo)際(ji)交流(liu)也(ye)(ye)體現(xian)了(le)主體性(xing)教(jiao)育特征。“朋(peng)(peng)輩計劃”選拔優秀的(de)(de)(de)高年級學(xue)(xue)生(sheng)幫助非本(ben)地(di)新(xin)生(sheng)盡快熟悉學(xue)(xue)校生(sheng)活(huo)。該(gai)活(huo)動不僅使來自(zi)(zi)境(jing)外的(de)(de)(de)新(xin)生(sheng)能夠在(zai)入校之初(chu)就(jiu)參與到大(da)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)社會交往(wang)之中，也(ye)(ye)為來自(zi)(zi)不同(tong)文化(hua)背(bei)景的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)創造了(le)一個互相交流(liu)的(de)(de)(de)機(ji)(ji)會。港大(da)每年有20%-30%的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)有機(ji)(ji)會獲得(de)學(xue)(xue)校資助赴(fu)海外學(xue)(xue)習；學(xue)(xue)校與各(ge)種(zhong)國(guo)際(ji)NGO保持著(zhu)密切的(de)(de)(de)聯系；學(xue)(xue)生(sheng)實習、游學(xue)(xue)、義工服務的(de)(de)(de)足(zu)跡遍布全(quan)球的(de)(de)(de)各(ge)個角(jiao)落(luo)。

　　香港大學主體性教育的啟示

　　港(gang)大歷來被認為是“最具領袖氣質的(de)(de)大學(xue)(xue)(xue)”，學(xue)(xue)(xue)校對學(xue)(xue)(xue)生“主體性”的(de)(de)尊重，體現在(zai)方(fang)方(fang)面面，而這(zhe)種尊重源于對學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)充(chong)分(fen)信任和真切期許。所(suo)以說，當一所(suo)大學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)制度(du)與文(wen)化都高度(du)地推(tui)崇“主體性”，身處其(qi)中的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生也自然會在(zai)“皮格馬(ma)利翁(weng)效應(ying)”的(de)(de)作用下去實現這(zhe)個能夠自我實現的(de)(de)預(yu)言。

　　呼喚“教育世界(jie)”向(xiang)“生(sheng)活(huo)世界(jie)”的(de)(de)(de)回歸(gui)，就(jiu)(jiu)要(yao)還原(yuan)教育的(de)(de)(de)本質，關(guan)注(zhu)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)世界(jie)，關(guan)注(zhu)學(xue)(xue)生(sheng)個人(ren)參(can)與交往(wang)的(de)(de)(de)能力和資格。借用港大教授程(cheng)介明的(de)(de)(de)話(hua)來說就(jiu)(jiu)是：“需要(yao)把學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)經歷(li)從(cong)課(ke)堂、實驗室(shi)、圖書(shu)館的(de)(de)(de)正規學(xue)(xue)習(xi)，伸展(zhan)到有組織的(de)(de)(de)群體生(sheng)活(huo)、工作場(chang)所的(de)(de)(de)社會實踐、異(yi)鄉文化生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)親身(shen)體驗、俯首(shou)面向(xiang)弱勢(shi)社群的(de)(de)(de)服務(wu)性學(xue)(xue)習(xi)中去(qu)。”這些方(fang)法，從(cong)表(biao)象上看似乎通俗和簡(jian)單，但其中的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)意蘊卻深刻而綿長。

電信學院  譚 翀