——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深圳(zhen)有這么一(yi)(yi)位(wei)專(zhuan)家，20余(yu)年(nian)來(lai)(lai)主(zhu)治猶太(tai)文(wen)學與猶太(tai)文(wen)化(hua)，多年(nian)來(lai)(lai)他(ta)(ta)出版相關學術(shu)專(zhuan)著6部(bu)(bu)，發表(biao)論(lun)文(wen)70余(yu)篇，編著7部(bu)(bu)，譯著數十萬字，他(ta)(ta)的(de)論(lun)著為(wei)中國(guo)(guo)猶太(tai)學的(de)建(jian)立(li)作出重要貢獻，在國(guo)(guo)內(nei)外學術(shu)界產生廣泛影響，被同行(xing)認為(wei)是國(guo)(guo)內(nei)該研(yan)究(jiu)領域(yu)最有影響力的(de)學者之(zhi)一(yi)(yi)，并因此而(er)享受國(guo)(guo)務(wu)院(yuan)特殊津(jin)貼，他(ta)(ta)就是深圳(zhen)職業技術(shu)學院(yuan)黨(dang)委書(shu)記、校(xiao)長，博士研(yan)究(jiu)生導(dao)師劉(liu)洪(hong)一(yi)(yi)。

    劉洪一，1960年(nian)(nian)8月出生于(yu)江蘇徐州，博(bo)士，教授(shou)(shou)，博(bo)士生導師，教育(yu)部(bu)高等(deng)學(xue)(xue)校(xiao)高職文(wen)化教育(yu)類專業教學(xue)(xue)指導委(wei)員會主任(ren)，享受國(guo)務院(yuan)特殊津貼專家(jia)，深圳(zhen)(zhen)市優秀(xiu)專家(jia)，原任(ren)深圳(zhen)(zhen)大學(xue)(xue)副校(xiao)長，現任(ren)深圳(zhen)(zhen)職業技術學(xue)(xue)院(yuan)黨委(wei)書記(ji)、校(xiao)長。1977年(nian)(nian)開(kai)始在工廠做工人，1978年(nian)(nian)起先后考(kao)入南京師范大學(xue)(xue)、黑龍(long)江大學(xue)(xue)、南京大學(xue)(xue)攻讀并獲得學(xue)(xue)士、碩士、博(bo)士學(xue)(xue)位。1993年(nian)(nian)破(po)格晉(jin)升(sheng)副教授(shou)(shou)，1997年(nian)(nian)破(po)格晉(jin)升(sheng)教授(shou)(shou)。他長期在高校(xiao)從(cong)事猶太文(wen)化、比(bi)較文(wen)學(xue)(xue)與文(wen)化以及(ji)高等(deng)教育(yu)方(fang)面(mian)的教學(xue)(xue)、研究及(ji)相(xiang)關管理工作。

　　上(shang)世(shi)紀八十(shi)年(nian)代改(gai)革開(kai)(kai)放之(zhi)初，劉洪一(yi)(yi)因撰寫論(lun)文(wen)(wen)而與被認為是(shi)(shi)繼(ji)海明威、福克(ke)納(na)之(zhi)后最偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)小說家、猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)人后裔索爾(er)·貝婁結緣(yuan)。在(zai)(zai)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)，他(ta)發(fa)(fa)現猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)不僅對(dui)世(shi)界文(wen)(wen)明有(you)著(zhu)巨(ju)大(da)而深遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)(xiang)，而且在(zai)(zai)道德倫理(li)和(he)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)等方面與中(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)許多(duo)共通之(zhi)處，同時猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)民(min)族(zu)和(he)中(zhong)華民(min)族(zu)在(zai)(zai)古(gu)代又有(you)某(mou)些深刻的(de)(de)(de)(de)(de)歷史淵源(yuan)，在(zai)(zai)現代有(you)著(zhu)相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)歷史遭遇，開(kai)(kai)展(zhan)對(dui)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)及其(qi)與中(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)參(can)照研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)(zai)改(gai)革開(kai)(kai)放條件下的(de)(de)(de)(de)(de)當代中(zhong)國(guo)(guo)(guo)，有(you)著(zhu)重大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)價(jia)(jia)值(zhi)和(he)現實意(yi)義(yi)，于(yu)是(shi)(shi)劉洪一(yi)(yi)義(yi)無反(fan)顧地走上(shang)了(le)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)路，開(kai)(kai)啟了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)具有(you)草創(chuang)意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)工作(zuo)。自上(shang)世(shi)紀八十(shi)年(nian)代中(zhong)期以來，他(ta)先(xian)后出(chu)版(ban)了(le)《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)精(jing)神》、《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)》等數(shu)百(bai)萬字的(de)(de)(de)(de)(de)專著(zhu)、論(lun)文(wen)(wen)和(he)翻譯作(zuo)品，在(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)內該領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成績(ji)斐(fei)然，獨(du)樹(shu)一(yi)(yi)幟，填補(bu)了(le)該領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)項空白，被同行(xing)認為是(shi)(shi)該研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領域(yu)最有(you)影(ying)響(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者之(zhi)一(yi)(yi)。他(ta)撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)精(jing)神》一(yi)(yi)書(shu)，是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)者完成的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)部從文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)綜觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)角度系統研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)和(he)詮釋猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)著(zhu)作(zuo)，產生了(le)廣(guang)泛影(ying)響(xiang)(xiang)，被北(bei)京大(da)學(xue)(xue)等列為研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生入學(xue)(xue)考試(shi)指定參(can)考書(shu)；《美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》是(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)內第(di)一(yi)(yi)部從文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)視野系統研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)；《走向文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)》獨(du)辟蹊徑(jing)，以文(wen)(wen)本研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)入手，對(dui)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)若干普遍原理(li)進行(xing)發(fa)(fa)掘探討，出(chu)版(ban)不久即再行(xing)印刷(shua)；《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)》一(yi)(yi)書(shu)在(zai)(zai)前期研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)基礎上(shang)系統整理(li)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)特質要(yao)義(yi)，立論(lun)精(jing)當，在(zai)(zai)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)-基督教文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領域(yu)享(xiang)有(you)極高聲望。他(ta)本人秉持(chi)(chi)唯物主義(yi)世(shi)界觀(guan)、科(ke)學(xue)(xue)辯證和(he)比較通觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)論(lun)，既融通中(zhong)外視野、古(gu)今情懷，又堅(jian)持(chi)(chi)與研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)象保(bao)持(chi)(chi)一(yi)(yi)定距離，冷靜分析，客觀(guan)陳述，尤對(dui)復雜糾結的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)命題，多(duo)有(you)精(jing)致洞(dong)察，且表達清晰曉暢，很見功力(li)。他(ta)認為，“猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)民(min)族(zu)在(zai)(zai)兩千多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)流徙中(zhong)，既能吸納(na)其(qi)他(ta)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)質要(yao)素，又始終保(bao)持(chi)(chi)著(zhu)自身民(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)傳承，并煥(huan)發(fa)(fa)出(chu)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)力(li)，這(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)目前全球化(hua)(hua)(hua)(hua)背景下我們民(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)如何(he)應對(dui)面臨的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)發(fa)(fa)展(zhan)，具有(you)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)參(can)考價(jia)(jia)值(zhi)，對(dui)深圳這(zhe)(zhe)(zhe)樣移民(min)城市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形成，也具有(you)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)可借鑒性。”

　　劉洪(hong)一不(bu)僅在(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)術(shu)領(ling)域卓有(you)成(cheng)就，而且有(you)著強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會責(ze)任意識(shi)(shi)和使(shi)命意識(shi)(shi)，他(ta)非(fei)常(chang)注(zhu)重學(xue)(xue)術(shu)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經世濟用(yong)，注(zhu)重人文(wen)研(yan)究(jiu)與(yu)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合。他(ta)把對猶太文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)深(shen)(shen)(shen)(shen)研(yan)究(jiu)與(yu)高(gao)等教育改革、創新型人才(cai)培(pei)養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際工(gong)作相融通，使(shi)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)得(de)到(dao)快速發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，2011年(nian)深(shen)(shen)(shen)(shen)職(zhi)院在(zai)(zai)(zai)西班牙大(da)(da)學(xue)(xue)排行(xing)榜上進入全(quan)球高(gao)校(xiao)(xiao)先(xian)進行(xing)列(lie)，超過了國內(nei)一批211重點大(da)(da)學(xue)(xue)，并被評(ping)為(wei)“十(shi)(shi)大(da)(da)創新型院校(xiao)(xiao)”。他(ta)對深(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)市(shi)委市(shi)政府一手(shou)抓(zhua)經濟發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)、一手(shou)抓(zhua)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)建(jian)設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)立市(shi)”建(jian)市(shi)方略大(da)(da)為(wei)贊賞(shang)。他(ta)認為(wei)，無(wu)論是(shi)一個民族還是(shi)一座城(cheng)(cheng)市(shi)，都(dou)應該(gai)(gai)有(you)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和精(jing)神，沒有(you)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)是(shi)缺乏靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)，不(bu)可能(neng)持續發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，不(bu)可能(neng)成(cheng)為(wei)世界(jie)名城(cheng)(cheng)。深(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)是(shi)開放(fang)窗口，強調開放(fang)吸納無(wu)疑是(shi)正(zheng)(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；但經過三(san)十(shi)(shi)余年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，今天還應該(gai)(gai)注(zhu)重培(pei)養(yang)本(ben)土文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，應該(gai)(gai)充分(fen)調動本(ben)土資源特(te)別是(shi)學(xue)(xue)者(zhe)資源。深(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)有(you)一大(da)(da)批曾經在(zai)(zai)(zai)國內(nei)叫得(de)響、現在(zai)(zai)(zai)也非(fei)常(chang)有(you)實(shi)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者(zhe)，應該(gai)(gai)充分(fen)調動和發(fa)(fa)(fa)揮(hui)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，形成(cheng)深(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)學(xue)(xue)派。只有(you)調動好(hao)本(ben)土文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)資源才(cai)能(neng)培(pei)養(yang)出真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，應該(gai)(gai)讓(rang)深(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)(zai)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土壤(rang)上生根(gen)。開放(fang)胸懷和家園意識(shi)(shi)對于發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)深(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)同樣重要。

　　劉洪(hong)一的主要研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)成(cheng)果(guo)有：《猶(you)太文(wen)(wen)(wen)化要義》（商(shang)務印書(shu)館）、《圣經敘(xu)事研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)》（商(shang)務印書(shu)館）、《走(zou)向文(wen)(wen)(wen)化詩學(xue)(xue)(xue)(xue)》（北京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)）、《猶(you)太精神(shen)》（南京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)）、《美(mei)(mei)國(guo)(guo)猶(you)太文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的文(wen)(wen)(wen)化研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)社(she)）、《審美(mei)(mei)文(wen)(wen)(wen)化新論(lun)(lun)》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)社(she)）、《走(zou)向國(guo)(guo)際化的高(gao)(gao)等(deng)教育》（北京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)）等(deng)多(duo)部專(zhuan)著(zhu)(zhu)；曾在《外國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)評論(lun)(lun)》、《文(wen)(wen)(wen)藝理(li)論(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)》、《中國(guo)(guo)比較文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)》、《外國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)》、《復旦學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)》等(deng)權(quan)威核心期刊發(fa)表(biao)學(xue)(xue)(xue)(xue)術論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)70余篇；主編《大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)素質教育的理(li)念與實踐》、《高(gao)(gao)等(deng)教育的改革與創新》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)社(she)）、《猶(you)太名人(ren)傳》（六卷）等(deng)著(zhu)(zhu)作多(duo)部；出(chu)版(ban)《婚禮的華蓋》等(deng)譯著(zhu)(zhu)數十萬字。他的有關論(lun)(lun)著(zhu)(zhu)多(duo)被(bei)《新華文(wen)(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)(wen)化研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)》、《民族研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)》、《世(shi)界史(shi)》、《北京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)》、《高(gao)(gao)等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)文(wen)(wen)(wen)科學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)文(wen)(wen)(wen)摘》、《光明日(ri)報(bao)(bao)》、《中華讀書(shu)報(bao)(bao)》、以及美(mei)(mei)國(guo)(guo)A&HCI、以色列ISRAELMAGAZIN等(deng)文(wen)(wen)(wen)獻(xian)轉(zhuan)載介(jie)紹。