——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深圳有這么一位專家，20余年來主治猶太文學(xue)(xue)與猶太文化，多年來他出版相(xiang)關學(xue)(xue)術專著(zhu)(zhu)6部，發表論文70余篇，編著(zhu)(zhu)7部，譯著(zhu)(zhu)數(shu)十萬字，他的論著(zhu)(zhu)為(wei)中國(guo)(guo)猶太學(xue)(xue)的建立作出重要貢獻(xian)，在國(guo)(guo)內外學(xue)(xue)術界產生廣泛影響(xiang)，被同行認為(wei)是國(guo)(guo)內該研(yan)究領(ling)域最有影響(xiang)力的學(xue)(xue)者之一，并(bing)因此而享受(shou)國(guo)(guo)務(wu)院(yuan)特殊津貼，他就(jiu)是深圳職業(ye)技(ji)術學(xue)(xue)院(yuan)黨委書記(ji)、校長，博士研(yan)究生導(dao)師劉(liu)洪一。

    劉(liu)洪一，1960年8月出(chu)生于江蘇徐州，博(bo)士(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授，博(bo)士(shi)生導(dao)師(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育部高等學(xue)(xue)校(xiao)高職(zhi)文化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育類(lei)專(zhuan)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)指導(dao)委(wei)(wei)員會主任，享(xiang)受國務(wu)院特殊(shu)津貼專(zhuan)家(jia)，深(shen)圳市優秀專(zhuan)家(jia)，原任深(shen)圳大(da)學(xue)(xue)副(fu)校(xiao)長，現任深(shen)圳職(zhi)業(ye)(ye)技術學(xue)(xue)院黨(dang)委(wei)(wei)書(shu)記、校(xiao)長。1977年開始在工(gong)廠做工(gong)人(ren)，1978年起(qi)先后(hou)考入南京師(shi)范大(da)學(xue)(xue)、黑龍江大(da)學(xue)(xue)、南京大(da)學(xue)(xue)攻讀并獲得學(xue)(xue)士(shi)、碩士(shi)、博(bo)士(shi)學(xue)(xue)位。1993年破格(ge)晉升副(fu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授，1997年破格(ge)晉升教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授。他長期在高校(xiao)從(cong)事(shi)猶太文化(hua)(hua)、比較文學(xue)(xue)與文化(hua)(hua)以及高等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育方面的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)、研(yan)究及相關管理工(gong)作。

　　上(shang)世(shi)(shi)(shi)紀八(ba)十(shi)年代(dai)(dai)(dai)改(gai)革開(kai)(kai)放之(zhi)初，劉洪一(yi)(yi)(yi)(yi)因撰寫(xie)論文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而與(yu)被(bei)認(ren)為是繼海明(ming)威(wei)、福克納之(zhi)后(hou)最(zui)偉大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)(guo)小說家、猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)人后(hou)裔索爾·貝婁結(jie)緣。在(zai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)，他(ta)發現猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)不(bu)(bu)僅對(dui)(dui)(dui)世(shi)(shi)(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)有(you)(you)(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)巨大(da)(da)(da)而深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響，而且(qie)在(zai)道德倫理(li)(li)和(he)價值觀等方(fang)面與(yu)中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)有(you)(you)(you)(you)(you)許多共通之(zhi)處，同(tong)時猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)族和(he)中(zhong)華民(min)族在(zai)古(gu)代(dai)(dai)(dai)又(you)有(you)(you)(you)(you)(you)某(mou)些深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)淵源(yuan)，在(zai)現代(dai)(dai)(dai)有(you)(you)(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)相似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)遭遇，開(kai)(kai)展對(dui)(dui)(dui)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)及其與(yu)中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)照研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)改(gai)革開(kai)(kai)放條件下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當代(dai)(dai)(dai)中(zhong)國(guo)(guo)，有(you)(you)(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)重大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術價值和(he)現實意(yi)義(yi)(yi)(yi)，于是劉洪一(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)無反(fan)顧地走上(shang)了猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)路，開(kai)(kai)啟了這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)草創意(yi)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術工作(zuo)。自上(shang)世(shi)(shi)(shi)紀八(ba)十(shi)年代(dai)(dai)(dai)中(zhong)期以來，他(ta)先后(hou)出(chu)版了《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精神》、《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)要(yao)義(yi)(yi)(yi)》等數(shu)百萬字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)著(zhu)(zhu)、論文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)翻譯(yi)作(zuo)品，在(zai)國(guo)(guo)內該(gai)領(ling)(ling)域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)(cheng)績斐然，獨樹一(yi)(yi)(yi)(yi)幟，填補(bu)了該(gai)領(ling)(ling)域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多項空白，被(bei)同(tong)行(xing)(xing)認(ren)為是該(gai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)(ling)域(yu)(yu)最(zui)有(you)(you)(you)(you)(you)影(ying)(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。他(ta)撰寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精神》一(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)，是中(zhong)國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)者完成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)綜(zong)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度系(xi)統(tong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)和(he)詮釋(shi)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論著(zhu)(zhu)作(zuo)，產生了廣泛影(ying)(ying)響，被(bei)北京(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)等列為研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生入學(xue)(xue)(xue)考試指定參(can)考書(shu)；《美國(guo)(guo)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》是國(guo)(guo)內第一(yi)(yi)(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)視野系(xi)統(tong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)美國(guo)(guo)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)作(zuo)；《走向(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)》獨辟蹊徑，以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)入手，對(dui)(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)若干普遍原理(li)(li)進行(xing)(xing)發掘探討，出(chu)版不(bu)(bu)久即(ji)再行(xing)(xing)印刷(shua)；《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)要(yao)義(yi)(yi)(yi)》一(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)在(zai)前(qian)期研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)基(ji)(ji)礎上(shang)系(xi)統(tong)整理(li)(li)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質要(yao)義(yi)(yi)(yi)，立論精當，在(zai)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)-基(ji)(ji)督教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)(ling)域(yu)(yu)享有(you)(you)(you)(you)(you)極(ji)高聲望。他(ta)本(ben)人秉持(chi)(chi)唯物主義(yi)(yi)(yi)世(shi)(shi)(shi)界觀、科學(xue)(xue)(xue)辯證和(he)比較(jiao)通觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法論，既融通中(zhong)外視野、古(gu)今情懷，又(you)堅持(chi)(chi)與(yu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)(dui)(dui)象保(bao)持(chi)(chi)一(yi)(yi)(yi)(yi)定距(ju)離，冷(leng)靜分析(xi)，客觀陳述(shu)，尤對(dui)(dui)(dui)復雜糾(jiu)結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)命題，多有(you)(you)(you)(you)(you)精致洞(dong)察，且(qie)表(biao)達(da)清晰曉暢，很見功力。他(ta)認(ren)為，“猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)族在(zai)兩(liang)千多年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流徙中(zhong)，既能吸納其他(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優質要(yao)素，又(you)始終保(bao)持(chi)(chi)著(zhu)(zhu)自身民(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承，并煥發出(chu)巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造力，這(zhe)對(dui)(dui)(dui)目前(qian)全球化(hua)(hua)背景(jing)下我們民(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)如(ru)何應對(dui)(dui)(dui)面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)發展，具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)極(ji)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)考價值，對(dui)(dui)(dui)深圳(zhen)這(zhe)樣(yang)移(yi)民(min)城市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)形(xing)成(cheng)(cheng)，也(ye)具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)很大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可借(jie)鑒性。”

　　劉洪一(yi)不僅(jin)在(zai)學(xue)(xue)(xue)術領(ling)域卓有(you)(you)(you)成就，而且(qie)有(you)(you)(you)著強烈的社(she)(she)會(hui)責任(ren)意(yi)識和(he)(he)(he)使命意(yi)識，他非常注重學(xue)(xue)(xue)術研究的經(jing)(jing)世濟用(yong)，注重人(ren)文(wen)(wen)(wen)研究與社(she)(she)會(hui)的結合(he)。他把對猶太文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的精深(shen)(shen)研究與高等教育改革、創新型(xing)人(ren)才(cai)培養的實際(ji)工(gong)作相(xiang)融(rong)通，使學(xue)(xue)(xue)校得(de)到(dao)快速發(fa)展，2011年(nian)(nian)深(shen)(shen)職院(yuan)在(zai)西班牙大(da)學(xue)(xue)(xue)排(pai)行榜上進(jin)入全球高校先進(jin)行列，超過(guo)了國內(nei)一(yi)批211重點大(da)學(xue)(xue)(xue)，并(bing)被評(ping)為“十大(da)創新型(xing)院(yuan)校”。他對深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)市(shi)委市(shi)政府一(yi)手抓經(jing)(jing)濟發(fa)展、一(yi)手抓文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建設(she)的“文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)立市(shi)”建市(shi)方略大(da)為贊賞(shang)。他認為，無論(lun)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)民族還(huan)是(shi)(shi)一(yi)座城(cheng)市(shi)，都應(ying)該(gai)有(you)(you)(you)自(zi)己的文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)(he)(he)精神，沒有(you)(you)(you)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的城(cheng)市(shi)是(shi)(shi)缺乏靈(ling)魂的城(cheng)市(shi)，不可能(neng)(neng)持(chi)續發(fa)展，不可能(neng)(neng)成為世界(jie)名(ming)城(cheng)。深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)是(shi)(shi)開放窗口，強調(diao)開放吸納無疑是(shi)(shi)正確的；但經(jing)(jing)過(guo)三(san)十余年(nian)(nian)的發(fa)展，今天(tian)還(huan)應(ying)該(gai)注重培養本土(tu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，應(ying)該(gai)充分調(diao)動本土(tu)資源(yuan)特別是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)資源(yuan)。深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)有(you)(you)(you)一(yi)大(da)批曾經(jing)(jing)在(zai)國內(nei)叫得(de)響、現(xian)在(zai)也非常有(you)(you)(you)實力的學(xue)(xue)(xue)者(zhe)，應(ying)該(gai)充分調(diao)動和(he)(he)(he)發(fa)揮他們(men)的作用(yong)，形成深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)學(xue)(xue)(xue)派。只(zhi)有(you)(you)(you)調(diao)動好(hao)本土(tu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資源(yuan)才(cai)能(neng)(neng)培養出真正的深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，應(ying)該(gai)讓(rang)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)在(zai)自(zi)己的土(tu)壤上生根。開放胸懷(huai)和(he)(he)(he)家園意(yi)識對于發(fa)展深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)同樣(yang)重要。

　　劉洪一的(de)(de)主要研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)果(guo)有：《猶(you)(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)要義(yi)》（商務(wu)印(yin)書館(guan)(guan)）、《圣(sheng)經敘事研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》（商務(wu)印(yin)書館(guan)(guan)）、《走向文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)詩(shi)學(xue)(xue)(xue)》（北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社）、《猶(you)(you)太(tai)精神》（南京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社）、《美(mei)國(guo)(guo)猶(you)(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》（江(jiang)(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社）、《審美(mei)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)新(xin)(xin)論》（江(jiang)(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社）、《走向國(guo)(guo)際化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)高(gao)等(deng)(deng)教(jiao)育》（北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社）等(deng)(deng)多(duo)部專著；曾在《外(wai)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)評論》、《文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)理論研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、《中(zhong)國(guo)(guo)比較文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》、《外(wai)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、《復旦學(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)》等(deng)(deng)權威核心期刊發表學(xue)(xue)(xue)術論文(wen)(wen)(wen)70余(yu)篇；主編(bian)《大(da)學(xue)(xue)(xue)素質(zhi)教(jiao)育的(de)(de)理念與實踐》、《高(gao)等(deng)(deng)教(jiao)育的(de)(de)改(gai)革與創新(xin)(xin)》（江(jiang)(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社）、《猶(you)(you)太(tai)名人傳(chuan)》（六卷）等(deng)(deng)著作(zuo)多(duo)部；出(chu)(chu)版(ban)(ban)《婚禮的(de)(de)華(hua)(hua)蓋(gai)》等(deng)(deng)譯(yi)著數(shu)十萬字。他的(de)(de)有關論著多(duo)被《新(xin)(xin)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、《民族研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、《世(shi)界(jie)史》、《北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)》、《高(gao)等(deng)(deng)學(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)科學(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)文(wen)(wen)(wen)摘》、《光明日報(bao)(bao)》、《中(zhong)華(hua)(hua)讀(du)書報(bao)(bao)》、以(yi)(yi)及美(mei)國(guo)(guo)A&HCI、以(yi)(yi)色列ISRAELMAGAZIN等(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)獻轉(zhuan)載介紹。