——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深(shen)圳有這(zhe)么一位專家，20余年來主治猶太(tai)文(wen)(wen)學(xue)與猶太(tai)文(wen)(wen)化，多(duo)年來他(ta)出版(ban)相關(guan)學(xue)術(shu)專著6部(bu)，發表論文(wen)(wen)70余篇，編(bian)著7部(bu)，譯著數(shu)十萬字，他(ta)的論著為中國(guo)猶太(tai)學(xue)的建立作出重(zhong)要(yao)貢獻，在國(guo)內外(wai)學(xue)術(shu)界(jie)產(chan)生廣(guang)泛影響，被同(tong)行認為是國(guo)內該研(yan)究(jiu)領域最有影響力的學(xue)者(zhe)之一，并因此而享受國(guo)務院特(te)殊津(jin)貼，他(ta)就(jiu)是深(shen)圳職業技術(shu)學(xue)院黨委書記、校長，博士研(yan)究(jiu)生導師(shi)劉(liu)洪一。

    劉(liu)洪一，1960年8月出生于江蘇徐州，博(bo)士，教(jiao)授(shou)(shou)，博(bo)士生導(dao)師，教(jiao)育部高(gao)等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)校高(gao)職文(wen)化教(jiao)育類專業教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)指(zhi)導(dao)委員(yuan)會(hui)主任，享受(shou)國務院特殊津貼(tie)專家，深圳(zhen)市優(you)秀(xiu)專家，原任深圳(zhen)大學(xue)(xue)(xue)(xue)副校長，現(xian)任深圳(zhen)職業技術學(xue)(xue)(xue)(xue)院黨委書(shu)記(ji)、校長。1977年開始在工(gong)廠(chang)做工(gong)人，1978年起先后(hou)考入南京(jing)師范大學(xue)(xue)(xue)(xue)、黑龍江大學(xue)(xue)(xue)(xue)、南京(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)攻(gong)讀并獲(huo)得學(xue)(xue)(xue)(xue)士、碩(shuo)士、博(bo)士學(xue)(xue)(xue)(xue)位。1993年破(po)格(ge)晉升副教(jiao)授(shou)(shou)，1997年破(po)格(ge)晉升教(jiao)授(shou)(shou)。他長期在高(gao)校從事猶太文(wen)化、比較文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)與文(wen)化以及(ji)高(gao)等(deng)教(jiao)育方面的教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)、研究(jiu)及(ji)相關(guan)管理工(gong)作。

　　上世紀八十年代改革開(kai)(kai)放之(zhi)初，劉洪一(yi)(yi)(yi)(yi)因撰寫論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)與(yu)(yu)被(bei)認(ren)為(wei)是(shi)繼海明(ming)威、福克納之(zhi)后最偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)小說(shuo)家、猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)人后裔索爾·貝(bei)婁(lou)結緣(yuan)。在(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)(ta)發(fa)現(xian)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)不僅對(dui)(dui)世界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)巨大(da)而(er)深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，而(er)且在(zai)(zai)道德倫(lun)理和(he)(he)(he)(he)價(jia)值觀(guan)等(deng)(deng)方面與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)許多(duo)共通(tong)之(zhi)處(chu)，同時猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)民(min)族和(he)(he)(he)(he)中(zhong)(zhong)華民(min)族在(zai)(zai)古代又有(you)某些深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)淵源，在(zai)(zai)現(xian)代有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)相似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)遭遇，開(kai)(kai)展對(dui)(dui)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)及其(qi)(qi)與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參照研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)(zai)改革開(kai)(kai)放條件下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當代中(zhong)(zhong)國(guo)，有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)重大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)價(jia)值和(he)(he)(he)(he)現(xian)實意義(yi)，于是(shi)劉洪一(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi)無反顧地走上了猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)路，開(kai)(kai)啟了這一(yi)(yi)(yi)(yi)具(ju)有(you)草創意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)工作(zuo)。自(zi)上世紀八十年代中(zhong)(zhong)期(qi)以來(lai)，他(ta)(ta)(ta)先后出(chu)版了《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)神》、《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)》等(deng)(deng)數百萬字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著(zhu)(zhu)(zhu)、論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)(he)(he)(he)翻譯作(zuo)品，在(zai)(zai)國(guo)內該(gai)領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)績(ji)斐然，獨樹(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)幟，填補了該(gai)領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)項空(kong)白(bai)，被(bei)同行(xing)認(ren)為(wei)是(shi)該(gai)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領域(yu)最有(you)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)(ta)撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)神》一(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)學(xue)(xue)者完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)部從(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)綜觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)系統(tong)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)和(he)(he)(he)(he)詮釋猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)，產(chan)生了廣泛影響(xiang)，被(bei)北京大(da)學(xue)(xue)等(deng)(deng)列為(wei)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生入(ru)(ru)學(xue)(xue)考(kao)試指定參考(kao)書(shu)；《美(mei)國(guo)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》是(shi)國(guo)內第一(yi)(yi)(yi)(yi)部從(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)視(shi)野系統(tong)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)美(mei)國(guo)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)；《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)詩(shi)學(xue)(xue)》獨辟蹊徑，以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)入(ru)(ru)手，對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)詩(shi)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)若干(gan)普遍原(yuan)理進行(xing)發(fa)掘探(tan)討，出(chu)版不久即(ji)再行(xing)印刷；《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)》一(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)在(zai)(zai)前期(qi)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)基(ji)礎上系統(tong)整理猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質要(yao)義(yi)，立論(lun)精(jing)(jing)當，在(zai)(zai)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)-基(ji)督教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領域(yu)享有(you)極高聲望。他(ta)(ta)(ta)本(ben)人秉持(chi)唯物主義(yi)世界(jie)觀(guan)、科學(xue)(xue)辯(bian)證和(he)(he)(he)(he)比較(jiao)通(tong)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法論(lun)，既融通(tong)中(zhong)(zhong)外視(shi)野、古今情(qing)懷，又堅持(chi)與(yu)(yu)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)(dui)象保持(chi)一(yi)(yi)(yi)(yi)定距(ju)離(li)，冷靜分析，客觀(guan)陳述，尤(you)對(dui)(dui)復(fu)雜糾結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)命題，多(duo)有(you)精(jing)(jing)致洞(dong)察，且表達(da)清晰曉(xiao)暢，很見功力。他(ta)(ta)(ta)認(ren)為(wei)，“猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)民(min)族在(zai)(zai)兩(liang)千多(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流徙中(zhong)(zhong)，既能吸納其(qi)(qi)他(ta)(ta)(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優質要(yao)素，又始終保持(chi)著(zhu)(zhu)(zhu)自(zi)身民(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承，并煥(huan)發(fa)出(chu)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造力，這對(dui)(dui)目前全球(qiu)化(hua)(hua)(hua)(hua)背(bei)景下我們民(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)如何應對(dui)(dui)面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)和(he)(he)(he)(he)發(fa)展，具(ju)有(you)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參考(kao)價(jia)值，對(dui)(dui)深圳這樣移民(min)城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形成(cheng)，也具(ju)有(you)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可借鑒性。”

　　劉洪一(yi)不(bu)僅在學(xue)(xue)術(shu)領域(yu)卓有(you)成(cheng)就(jiu)，而且有(you)著強烈的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會責任意(yi)(yi)識和使命意(yi)(yi)識，他(ta)(ta)非(fei)(fei)常(chang)注(zhu)重(zhong)學(xue)(xue)術(shu)研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)經世(shi)濟用，注(zhu)重(zhong)人文(wen)(wen)研究(jiu)(jiu)與社(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)結(jie)合。他(ta)(ta)把對猶(you)太文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)精(jing)深(shen)(shen)研究(jiu)(jiu)與高(gao)等教育改革、創新型(xing)人才培(pei)養的(de)(de)(de)(de)實際(ji)工(gong)作(zuo)相融(rong)通，使學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)得(de)到快(kuai)速發(fa)展(zhan)，2011年(nian)深(shen)(shen)職院在西班牙大(da)學(xue)(xue)排行榜上進入全球高(gao)校(xiao)(xiao)先進行列，超(chao)過(guo)了國(guo)內一(yi)批(pi)211重(zhong)點(dian)大(da)學(xue)(xue)，并被評(ping)為(wei)“十大(da)創新型(xing)院校(xiao)(xiao)”。他(ta)(ta)對深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)市(shi)委(wei)市(shi)政府一(yi)手抓經濟發(fa)展(zhan)、一(yi)手抓文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建(jian)設的(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)立市(shi)”建(jian)市(shi)方略大(da)為(wei)贊賞。他(ta)(ta)認為(wei)，無論是(shi)一(yi)個民族(zu)還是(shi)一(yi)座城(cheng)市(shi)，都應(ying)該有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和精(jing)神(shen)，沒(mei)有(you)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)是(shi)缺乏(fa)靈魂的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)，不(bu)可能持續發(fa)展(zhan)，不(bu)可能成(cheng)為(wei)世(shi)界(jie)名(ming)城(cheng)。深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)是(shi)開(kai)放(fang)窗口，強調開(kai)放(fang)吸納無疑(yi)是(shi)正確的(de)(de)(de)(de)；但(dan)經過(guo)三十余年(nian)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，今天(tian)還應(ying)該注(zhu)重(zhong)培(pei)養本土(tu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，應(ying)該充分(fen)(fen)調動本土(tu)資源特(te)別(bie)是(shi)學(xue)(xue)者(zhe)資源。深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)有(you)一(yi)大(da)批(pi)曾經在國(guo)內叫(jiao)得(de)響(xiang)、現(xian)在也非(fei)(fei)常(chang)有(you)實力的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者(zhe)，應(ying)該充分(fen)(fen)調動和發(fa)揮(hui)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，形成(cheng)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)學(xue)(xue)派。只有(you)調動好本土(tu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資源才能培(pei)養出真正的(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，應(ying)該讓深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)在自(zi)己的(de)(de)(de)(de)土(tu)壤上生根。開(kai)放(fang)胸懷和家園意(yi)(yi)識對于(yu)發(fa)展(zhan)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)同樣重(zhong)要。

　　劉洪一的(de)(de)主要(yao)研(yan)(yan)究(jiu)成(cheng)果(guo)有(you)：《猶(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要(yao)義》（商務(wu)印(yin)書(shu)館）、《圣經(jing)敘事研(yan)(yan)究(jiu)》（商務(wu)印(yin)書(shu)館）、《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)》（北京大學(xue)(xue)出(chu)版(ban)社）、《猶(you)太(tai)(tai)精神》（南京大學(xue)(xue)出(chu)版(ban)社）、《美國(guo)猶(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)》（江蘇(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出(chu)版(ban)社）、《審美文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)新(xin)論》（江蘇(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出(chu)版(ban)社）、《走向國(guo)際化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)高(gao)等(deng)教(jiao)育》（北京大學(xue)(xue)出(chu)版(ban)社）等(deng)多(duo)部(bu)(bu)專著(zhu)(zhu)；曾(ceng)在《外國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)評論》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)理論研(yan)(yan)究(jiu)》、《中(zhong)國(guo)比較文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》、《外國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)》、《復旦(dan)學(xue)(xue)報(bao)》等(deng)權威(wei)核心期刊發表學(xue)(xue)術論文(wen)(wen)(wen)(wen)70余篇；主編《大學(xue)(xue)素質教(jiao)育的(de)(de)理念與實踐》、《高(gao)等(deng)教(jiao)育的(de)(de)改革與創新(xin)》（江蘇(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出(chu)版(ban)社）、《猶(you)太(tai)(tai)名人傳(chuan)》（六卷）等(deng)著(zhu)(zhu)作多(duo)部(bu)(bu)；出(chu)版(ban)《婚(hun)禮的(de)(de)華蓋》等(deng)譯著(zhu)(zhu)數(shu)十萬字。他的(de)(de)有(you)關論著(zhu)(zhu)多(duo)被(bei)《新(xin)華文(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)》、《民族研(yan)(yan)究(jiu)》、《世界(jie)史》、《北京大學(xue)(xue)學(xue)(xue)報(bao)》、《高(gao)等(deng)學(xue)(xue)校(xiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)科(ke)學(xue)(xue)報(bao)文(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《光(guang)明(ming)日報(bao)》、《中(zhong)華讀書(shu)報(bao)》、以及美國(guo)A&HCI、以色列ISRAELMAGAZIN等(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)獻轉(zhuan)載介(jie)紹。