——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在(zai)深圳(zhen)(zhen)有這么一(yi)位專家(jia)，20余年(nian)來(lai)主治猶太文(wen)學(xue)(xue)與猶太文(wen)化(hua)，多年(nian)來(lai)他出(chu)版相關(guan)學(xue)(xue)術(shu)專著(zhu)6部，發(fa)表論文(wen)70余篇，編著(zhu)7部，譯(yi)著(zhu)數十(shi)萬字，他的論著(zhu)為中國猶太學(xue)(xue)的建立(li)作(zuo)出(chu)重(zhong)要貢獻，在(zai)國內外(wai)學(xue)(xue)術(shu)界產(chan)生(sheng)廣泛影響，被(bei)同(tong)行認為是國內該研究領域(yu)最(zui)有影響力的學(xue)(xue)者之一(yi)，并因(yin)此而(er)享受國務院特殊津貼(tie)，他就(jiu)是深圳(zhen)(zhen)職業技術(shu)學(xue)(xue)院黨委書(shu)記、校長(chang)，博(bo)士研究生(sheng)導師劉洪一(yi)。

    劉洪一，1960年(nian)(nian)(nian)8月(yue)出生(sheng)于江蘇(su)徐州，博(bo)士(shi)(shi)(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授，博(bo)士(shi)(shi)(shi)生(sheng)導(dao)(dao)師，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育部高(gao)等學(xue)(xue)(xue)(xue)校高(gao)職文(wen)化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育類專(zhuan)業(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)指導(dao)(dao)委員會主任(ren)，享受國務院特殊津貼專(zhuan)家，深(shen)圳(zhen)市優秀專(zhuan)家，原(yuan)任(ren)深(shen)圳(zhen)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)副校長(chang)，現任(ren)深(shen)圳(zhen)職業(ye)技術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)院黨委書(shu)記、校長(chang)。1977年(nian)(nian)(nian)開始在(zai)工廠做工人，1978年(nian)(nian)(nian)起(qi)先后(hou)考入南(nan)京(jing)師范大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、黑龍(long)江大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、南(nan)京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)攻(gong)讀并獲得學(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)(shi)、碩士(shi)(shi)(shi)、博(bo)士(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)。1993年(nian)(nian)(nian)破格晉升(sheng)副教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授，1997年(nian)(nian)(nian)破格晉升(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授。他(ta)長(chang)期在(zai)高(gao)校從事猶太文(wen)化(hua)(hua)、比較(jiao)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)與文(wen)化(hua)(hua)以及(ji)高(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育方面的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)、研究及(ji)相關管理工作(zuo)。

　　上世(shi)紀八十(shi)年(nian)代(dai)改革開放(fang)之初，劉洪一(yi)(yi)因(yin)撰(zhuan)寫論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而與被認為(wei)(wei)是(shi)(shi)繼海明威、福克(ke)納(na)之后(hou)最偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國小說家、猶(you)(you)太(tai)(tai)人(ren)后(hou)裔(yi)索爾(er)·貝婁結緣。在(zai)(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)，他(ta)發(fa)(fa)(fa)現猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不僅對(dui)(dui)(dui)世(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明有(you)(you)著(zhu)巨(ju)大(da)(da)而深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響，而且在(zai)(zai)(zai)道德倫理(li)和(he)(he)價(jia)值(zhi)觀等方面(mian)與中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)許多(duo)共通(tong)之處，同(tong)時猶(you)(you)太(tai)(tai)民(min)族(zu)(zu)和(he)(he)中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)(zu)在(zai)(zai)(zai)古代(dai)又(you)(you)有(you)(you)某些深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史淵源，在(zai)(zai)(zai)現代(dai)有(you)(you)著(zhu)相似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史遭(zao)遇(yu)，開展對(dui)(dui)(dui)猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)及其與中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)照(zhao)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)(zai)(zai)改革開放(fang)條(tiao)件下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)國，有(you)(you)著(zhu)重大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術價(jia)值(zhi)和(he)(he)現實意義(yi)(yi)(yi)，于是(shi)(shi)劉洪一(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)無(wu)反顧地(di)走上了(le)猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)之路，開啟了(le)這一(yi)(yi)具有(you)(you)草創(chuang)意義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術工作。自上世(shi)紀八十(shi)年(nian)代(dai)中(zhong)(zhong)期以(yi)來，他(ta)先后(hou)出版(ban)了(le)《猶(you)(you)太(tai)(tai)精(jing)神(shen)》、《猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)(yi)(yi)》等數百萬(wan)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著(zhu)、論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)(he)翻譯作品，在(zai)(zai)(zai)國內(nei)該領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成績斐然，獨(du)樹一(yi)(yi)幟，填(tian)補了(le)該領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)項空白，被同(tong)行(xing)認為(wei)(wei)是(shi)(shi)該研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領域(yu)最有(you)(you)影(ying)(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)之一(yi)(yi)。他(ta)撰(zhuan)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)太(tai)(tai)精(jing)神(shen)》一(yi)(yi)書(shu)，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國學(xue)者(zhe)完成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)綜觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度系統(tong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)和(he)(he)詮釋猶(you)(you)太(tai)(tai)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)著(zhu)作，產生了(le)廣泛(fan)影(ying)(ying)響，被北(bei)京大(da)(da)學(xue)等列(lie)為(wei)(wei)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生入學(xue)考(kao)試指定(ding)參(can)考(kao)書(shu)；《美(mei)國猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》是(shi)(shi)國內(nei)第一(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)視野系統(tong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)美(mei)國猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作；《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)》獨(du)辟(pi)蹊徑(jing)，以(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)入手，對(dui)(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)若(ruo)干普遍原理(li)進行(xing)發(fa)(fa)(fa)掘探(tan)討，出版(ban)不久即再行(xing)印刷；《猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)(yi)(yi)》一(yi)(yi)書(shu)在(zai)(zai)(zai)前期研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)基(ji)礎上系統(tong)整理(li)猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質要(yao)義(yi)(yi)(yi)，立論(lun)(lun)精(jing)當(dang)，在(zai)(zai)(zai)猶(you)(you)太(tai)(tai)-基(ji)督教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領域(yu)享有(you)(you)極(ji)高聲望。他(ta)本(ben)人(ren)秉持(chi)唯物主義(yi)(yi)(yi)世(shi)界觀、科學(xue)辯證和(he)(he)比較通(tong)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法論(lun)(lun)，既融通(tong)中(zhong)(zhong)外視野、古今(jin)情懷，又(you)(you)堅(jian)持(chi)與研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)(dui)(dui)象保持(chi)一(yi)(yi)定(ding)距離(li)，冷(leng)靜(jing)分析，客觀陳述，尤對(dui)(dui)(dui)復雜糾結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)命題，多(duo)有(you)(you)精(jing)致洞察，且表達清晰曉暢，很(hen)見功力。他(ta)認為(wei)(wei)，“猶(you)(you)太(tai)(tai)民(min)族(zu)(zu)在(zai)(zai)(zai)兩千多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)徙中(zhong)(zhong)，既能吸納(na)其他(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)質要(yao)素(su)，又(you)(you)始終(zhong)保持(chi)著(zhu)自身民(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承(cheng)，并煥發(fa)(fa)(fa)出巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造力，這對(dui)(dui)(dui)目前全球化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)背景下我們民(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)如何應對(dui)(dui)(dui)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)和(he)(he)發(fa)(fa)(fa)展，具有(you)(you)極(ji)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)考(kao)價(jia)值(zhi)，對(dui)(dui)(dui)深圳這樣(yang)移民(min)城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形成，也具有(you)(you)很(hen)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可借(jie)鑒性。”

　　劉(liu)洪(hong)一不僅在學術領域(yu)卓有(you)(you)成(cheng)(cheng)就，而(er)且有(you)(you)著強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)社會責(ze)任意(yi)(yi)識(shi)(shi)和(he)使命意(yi)(yi)識(shi)(shi)，他非(fei)常(chang)(chang)注(zhu)重(zhong)(zhong)學術研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)世濟(ji)用，注(zhu)重(zhong)(zhong)人(ren)文(wen)(wen)(wen)研(yan)究(jiu)(jiu)與社會的(de)(de)(de)(de)(de)結合。他把對(dui)猶(you)太文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)深(shen)(shen)(shen)研(yan)究(jiu)(jiu)與高等教育改(gai)革、創(chuang)新(xin)型人(ren)才培(pei)養(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際工作相(xiang)融通，使學校(xiao)得到快速發展(zhan)(zhan)，2011年深(shen)(shen)(shen)職院在西班牙(ya)大(da)(da)學排(pai)行榜上(shang)進入全球高校(xiao)先進行列(lie)，超過(guo)了國內一批211重(zhong)(zhong)點大(da)(da)學，并被評為(wei)“十(shi)大(da)(da)創(chuang)新(xin)型院校(xiao)”。他對(dui)深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)市(shi)(shi)委市(shi)(shi)政府一手(shou)抓經(jing)(jing)濟(ji)發展(zhan)(zhan)、一手(shou)抓文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建設的(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)立市(shi)(shi)”建市(shi)(shi)方略大(da)(da)為(wei)贊賞。他認為(wei)，無論是一個民族還是一座城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)，都(dou)應(ying)(ying)該(gai)有(you)(you)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)精(jing)神，沒有(you)(you)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)是缺乏靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)，不可能(neng)(neng)(neng)持續發展(zhan)(zhan)，不可能(neng)(neng)(neng)成(cheng)(cheng)為(wei)世界名城(cheng)(cheng)(cheng)。深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)是開(kai)放窗(chuang)口，強調(diao)開(kai)放吸納(na)無疑是正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)；但經(jing)(jing)過(guo)三十(shi)余年的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)，今天還應(ying)(ying)該(gai)注(zhu)重(zhong)(zhong)培(pei)養(yang)(yang)本(ben)(ben)土(tu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，應(ying)(ying)該(gai)充分調(diao)動本(ben)(ben)土(tu)資(zi)源特(te)別是學者資(zi)源。深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)有(you)(you)一大(da)(da)批曾經(jing)(jing)在國內叫得響、現在也非(fei)常(chang)(chang)有(you)(you)實(shi)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)學者，應(ying)(ying)該(gai)充分調(diao)動和(he)發揮他們的(de)(de)(de)(de)(de)作用，形成(cheng)(cheng)深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)學派。只(zhi)有(you)(you)調(diao)動好本(ben)(ben)土(tu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資(zi)源才能(neng)(neng)(neng)培(pei)養(yang)(yang)出真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，應(ying)(ying)該(gai)讓深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)在自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)壤上(shang)生根。開(kai)放胸懷和(he)家園意(yi)(yi)識(shi)(shi)對(dui)于發展(zhan)(zhan)深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)同樣重(zhong)(zhong)要。

　　劉洪一的(de)主(zhu)要(yao)研(yan)(yan)(yan)究成(cheng)果有：《猶太文(wen)(wen)化(hua)(hua)要(yao)義(yi)》（商務(wu)印書(shu)館）、《圣經敘(xu)事研(yan)(yan)(yan)究》（商務(wu)印書(shu)館）、《走向文(wen)(wen)化(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)》（北京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《猶太精神》（南京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《美(mei)國(guo)(guo)(guo)猶太文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究》（江蘇文(wen)(wen)藝出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《審美(mei)文(wen)(wen)化(hua)(hua)新(xin)論》（江蘇文(wen)(wen)藝出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《走向國(guo)(guo)(guo)際化(hua)(hua)的(de)高(gao)等(deng)(deng)教育(yu)》（北京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）等(deng)(deng)多(duo)部(bu)專著(zhu)；曾在《外國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)評論》、《文(wen)(wen)藝理論研(yan)(yan)(yan)究》、《中國(guo)(guo)(guo)比較文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》、《外國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究》、《復(fu)旦學(xue)(xue)(xue)報》等(deng)(deng)權威(wei)核心(xin)期刊(kan)發表學(xue)(xue)(xue)術論文(wen)(wen)70余(yu)篇；主(zhu)編《大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)素(su)質教育(yu)的(de)理念與實踐(jian)》、《高(gao)等(deng)(deng)教育(yu)的(de)改革與創新(xin)》（江蘇文(wen)(wen)藝出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《猶太名人傳(chuan)》（六(liu)卷）等(deng)(deng)著(zhu)作多(duo)部(bu)；出(chu)(chu)版(ban)(ban)《婚禮的(de)華(hua)蓋》等(deng)(deng)譯著(zhu)數十(shi)萬字。他的(de)有關論著(zhu)多(duo)被《新(xin)華(hua)文(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究》、《民族研(yan)(yan)(yan)究》、《世界史》、《北京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)報》、《高(gao)等(deng)(deng)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)文(wen)(wen)科學(xue)(xue)(xue)報文(wen)(wen)摘》、《光(guang)明日報》、《中華(hua)讀書(shu)報》、以及美(mei)國(guo)(guo)(guo)A&HCI、以色列ISRAELMAGAZIN等(deng)(deng)文(wen)(wen)獻轉載介紹(shao)。