——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什么人(ren)、怎么培養人(ren)的(de)(de)問(wen)題(ti)始終是(shi)大學教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)核心問(wen)題(ti)，也是(shi)廣大教(jiao)育(yu)(yu)工作者思考(kao)最多的(de)(de)問(wen)題(ti)。然(ran)而，在實際(ji)的(de)(de)辦學過程中，我(wo)國的(de)(de)高(gao)等教(jiao)育(yu)(yu)卻(que)始終沒有(you)很好地解決這個問(wen)題(ti)，出(chu)現思想認識與教(jiao)育(yu)(yu)實踐的(de)(de)嚴重脫離。對此，薛涌的(de)(de)新著《北大批(pi)判——中國高(gao)等教(jiao)育(yu)(yu)有(you)病(bing)》一(yi)(yi)書或許給了我(wo)們一(yi)(yi)些有(you)益的(de)(de)思考(kao)。

　　作者指出：“什么是(shi)大學(xue)生活的核心(xin)？在(zai)我看來，最(zui)重要的就是(shi)disputation（論辯(bian)）。這種‘論辯(bian)’，并不(bu)一(yi)(yi)定是(shi)公開的口頭辯(bian)論，而更多的是(shi)在(zai)心(xin)靈中默然進(jin)行的是(shi)非辨(bian)析(xi)，是(shi)一(yi)(yi)種永無止境的精神努(nu)力(li)”。

　　的(de)(de)(de)確(que)，大(da)(da)(da)(da)學時(shi)(shi)代是(shi)(shi)學生(sheng)世界觀、人生(sheng)觀、價值觀形成(cheng)的(de)(de)(de)關鍵(jian)時(shi)(shi)期，也(ye)(ye)是(shi)(shi)學生(sheng)精神成(cheng)人的(de)(de)(de)重(zhong)要階段，無論是(shi)(shi)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)“三觀”的(de)(de)(de)形成(cheng)，還是(shi)(shi)精神成(cheng)人，都(dou)離不(bu)(bu)開對“是(shi)(shi)非(fei)”的(de)(de)(de)辨(bian)析。大(da)(da)(da)(da)學生(sheng)畢業走(zou)向(xiang)社會，也(ye)(ye)必然面(mian)臨許多是(shi)(shi)非(fei)問(wen)題，這其中(zhong)既(ji)有政治上(shang)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)是(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)非(fei)問(wen)題，也(ye)(ye)有日常工作、生(sheng)活(huo)中(zhong)做人的(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)問(wen)題。什么觀點正(zheng)確(que)，什么不(bu)(bu)正(zheng)確(que)？什么事能干，什么事不(bu)(bu)能干？大(da)(da)(da)(da)學生(sheng)都(dou)應該有正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)判斷。因此(ci)，明辨(bian)是(shi)(shi)非(fei)是(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)學生(sheng)在大(da)(da)(da)(da)學教育階段應該解決的(de)(de)(de)基本問(wen)題，大(da)(da)(da)(da)學也(ye)(ye)有責任教育學生(sheng)怎么分析和判斷是(shi)(shi)非(fei)，提高他們明辨(bian)是(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)(de)能力(li)。

　　首(shou)先(xian)，要(yao)(yao)改(gai)革傳統的(de)(de)(de)滿(man)堂(tang)灌(guan)的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)(fa)，更(geng)多地采用(yong)(yong)(yong)討(tao)(tao)論(lun)式(shi)和(he)(he)啟發式(shi)的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)(fa)。與(yu)國(guo)外大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，甚至與(yu)中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，我國(guo)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育最大的(de)(de)(de)差(cha)距(ju)，就是(shi)(shi)(shi)太(tai)不(bu)注重教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)(fa)了。隨著高等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)不(bu)斷擴招，大班上(shang)課(ke)、滿(man)堂(tang)灌(guan)成為(wei)當今(jin)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)常態。再(zai)加上(shang)多媒體等現代教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)備的(de)(de)(de)廣泛使用(yong)(yong)(yong)，許多老師(shi)干(gan)脆連黑(hei)板的(de)(de)(de)板書都(dou)省了，坐在講臺上(shang)，邊(bian)(bian)放PPT邊(bian)(bian)照念講稿，師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)之間、同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間沒有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)上(shang)的(de)(de)(de)討(tao)(tao)論(lun)，沒有思想(xiang)的(de)(de)(de)交(jiao)鋒，更(geng)沒有心靈(ling)的(de)(de)(de)溝通與(yu)交(jiao)流。其實大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)啟發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思維，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)綜合素質和(he)(he)能力(li)，訓練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)批判(pan)性思維和(he)(he)獨立思考(kao)問(wen)題的(de)(de)(de)能力(li)。正像(xiang)薛(xue)涌所說，“從大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)(sheng)可以看出(chu)，大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)俱來地帶(dai)有幾個特(te)點(dian)：第(di)一，大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)一個求知者的(de)(de)(de)精神共同體；第(di)二，師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)關系(xi)，不(bu)管是(shi)(shi)(shi)從心靈(ling)上(shang)還是(shi)(shi)(shi)從空間上(shang)都(dou)非常密切(qie)，大家住(zhu)得很(hen)近，可以隨時(shi)坐而論(lun)道；第(di)三，真理是(shi)(shi)(shi)辨出(chu)來的(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)死記硬背地‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出(chu)來的(de)(de)(de)。大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)(yao)訓練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)發展自(zi)己的(de)(de)(de)論(lun)斷，并能夠(gou)應付(fu)不(bu)同觀點(dian)的(de)(de)(de)挑(tiao)戰，在思想(xiang)的(de)(de)(de)交(jiao)鋒中說服別人。”因此，在大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)課(ke)堂(tang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，應該更(geng)多地采用(yong)(yong)(yong)討(tao)(tao)論(lun)式(shi)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)啟發式(shi)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)主要(yao)(yao)作用(yong)(yong)(yong)不(bu)是(shi)(shi)(shi)說教(jiao)和(he)(he)灌(guan)輸知識，而是(shi)(shi)(shi)組織和(he)(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)(he)相互討(tao)(tao)論(lun)。

　　其次，要給學(xue)生創造“論(lun)(lun)(lun)辯(bian)”的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)。大(da)(da)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)教育，課堂教學(xue)只是(shi)其中(zhong)一部分(fen)，校園環境(jing)與校園文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)熏(xun)陶(tao)，同學(xue)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)相互影響對(dui)大(da)(da)學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長起(qi)著(zhu)至關重要的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。因此(ci)，作(zuo)為(wei)大(da)(da)學(xue)應該高度重視校園文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)建設，為(wei)學(xue)生之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)“論(lun)(lun)(lun)辯(bian)”和(he)交流(liu)創造良好的(de)(de)(de)(de)(de)條件，如組織各種(zhong)“辯(bian)論(lun)(lun)(lun)”比賽，開展各種(zhong)學(xue)術交流(liu)活動(dong)，以及跨(kua)院(yuan)系學(xue)生之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)交流(liu)活動(dong)，充分(fen)利用現代網(wang)絡技術，開展網(wang)上的(de)(de)(de)(de)(de)交流(liu)與論(lun)(lun)(lun)辯(bian)，定期就社會的(de)(de)(de)(de)(de)熱點問(wen)題組織討論(lun)(lun)(lun)和(he)交流(liu)，開設有關辯(bian)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)課程與講座等(deng)，營造“辯(bian)論(lun)(lun)(lun)”的(de)(de)(de)(de)(de)良好環境(jing)，讓學(xue)生在“論(lun)(lun)(lun)辯(bian)”中(zhong)明辨是(shi)非，在與他(ta)人的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)辯(bian)和(he)交流(liu)中(zhong)開發思維，培養獨立思考的(de)(de)(de)(de)(de)能力。

　　再次，要(yao)培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進行自(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非辨(bian)(bian)(bian)析的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力和(he)習慣，充分(fen)(fen)發揮(hui)(hui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)主觀能(neng)(neng)動(dong)(dong)作用(yong)。任何教(jiao)育，最(zui)終都要(yao)通過(guo)受教(jiao)育者(zhe)理解、接受、內(nei)化，才能(neng)(neng)發揮(hui)(hui)作用(yong)，對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)明辨(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)非能(neng)(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)也是(shi)(shi)(shi)如此。正(zheng)如薛涌先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所說(shuo)，大(da)學(xue)(xue)(xue)更多的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)在心靈中默(mo)然進行的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非辨(bian)(bian)(bian)析，是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)永無止(zhi)境的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神努力。對大(da)部分(fen)(fen)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來說(shuo)，尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)剛進入大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)般還不具(ju)備在心靈中默(mo)然進行是(shi)(shi)(shi)非辨(bian)(bian)(bian)析的(de)(de)(de)(de)(de)習慣和(he)能(neng)(neng)力，需要(yao)大(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育工(gong)作者(zhe)來培(pei)養(yang)。大(da)學(xue)(xue)(xue)管(guan)理者(zhe)、教(jiao)師和(he)思(si)(si)想政治(zhi)工(gong)作人員要(yao)善于引導(dao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進行自(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非辨(bian)(bian)(bian)析。如經常給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提供正(zheng)反(fan)兩方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)素材，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)己進行分(fen)(fen)析；設置各種(zhong)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非情景，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)己進行判斷和(he)處理；讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參與(yu)學(xue)(xue)(xue)校、院系的(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理與(yu)決策，提高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)參與(yu)意識和(he)獨立(li)思(si)(si)考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力；開展讀書分(fen)(fen)享活動(dong)(dong),交(jiao)流讀書心得；充分(fen)(fen)發揮(hui)(hui)各級(ji)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)組織和(he)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社團(tuan)的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)我(wo)教(jiao)育、自(zi)(zi)我(wo)管(guan)理、自(zi)(zi)我(wo)服務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力等等。通過(guo)這樣一(yi)些(xie)舉措，使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)養(yang)成獨立(li)思(si)(si)考(kao)和(he)自(zi)(zi)我(wo)反(fan)思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)習慣，從而提高他們(men)明辨(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)非的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力。

　　總之，大(da)(da)學不(bu)僅(jin)僅(jin)是一(yi)個(ge)傳(chuan)授(shou)知識的(de)(de)(de)場所，還要養(yang)成學生健(jian)康人格，提(ti)(ti)高(gao)學生的(de)(de)(de)綜合(he)素質，包括提(ti)(ti)高(gao)學生明辨是非(fei)的(de)(de)(de)能力(li)。在某種程度上說，后者可能更(geng)為重要。因此，作為大(da)(da)學的(de)(de)(de)教育工(gong)作者也不(bu)能僅(jin)僅(jin)滿足于傳(chuan)授(shou)知識，更(geng)重要的(de)(de)(de)是要教會學生如何做人，引(yin)導學生養(yang)成自我辨析和獨立思考的(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)，不(bu)斷提(ti)(ti)高(gao)學生明辨是非(fei)的(de)(de)(de)能力(li)。