——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培(pei)(pei)養(yang)什么人(ren)、怎(zen)么培(pei)(pei)養(yang)人(ren)的問(wen)題(ti)(ti)始終是大學(xue)教(jiao)育(yu)的核心問(wen)題(ti)(ti)，也是廣大教(jiao)育(yu)工作者思考(kao)(kao)最多(duo)的問(wen)題(ti)(ti)。然而，在(zai)實際(ji)的辦學(xue)過(guo)程中(zhong)，我(wo)國的高等教(jiao)育(yu)卻始終沒有(you)很好地解(jie)決這個問(wen)題(ti)(ti)，出現思想認識與(yu)教(jiao)育(yu)實踐(jian)的嚴重脫(tuo)離(li)。對此，薛涌的新著《北大批判——中(zhong)國高等教(jiao)育(yu)有(you)病(bing)》一書或許給了我(wo)們一些有(you)益(yi)的思考(kao)(kao)。

　　作者指出：“什么(me)是(shi)(shi)大學(xue)生活的(de)(de)核心？在(zai)我看來，最重要的(de)(de)就是(shi)(shi)disputation（論辯(bian)）。這種‘論辯(bian)’，并(bing)不一定是(shi)(shi)公開的(de)(de)口頭辯(bian)論，而更(geng)多的(de)(de)是(shi)(shi)在(zai)心靈中默然(ran)進行的(de)(de)是(shi)(shi)非辨析，是(shi)(shi)一種永無止境(jing)的(de)(de)精(jing)神努力”。

　　的(de)(de)(de)(de)確(que)，大(da)(da)學(xue)時代是(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)世界觀(guan)、人生(sheng)(sheng)觀(guan)、價值觀(guan)形成的(de)(de)(de)(de)關鍵時期，也(ye)是(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)精(jing)神(shen)(shen)成人的(de)(de)(de)(de)重要階(jie)段，無論(lun)是(shi)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)“三觀(guan)”的(de)(de)(de)(de)形成，還是(shi)精(jing)神(shen)(shen)成人，都(dou)離(li)不(bu)(bu)開對“是(shi)非”的(de)(de)(de)(de)辨(bian)析。大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)畢業走向(xiang)社會，也(ye)必然面臨許(xu)多(duo)是(shi)非問題，這其中(zhong)既有(you)政(zheng)治(zhi)上的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)是(shi)大(da)(da)非問題，也(ye)有(you)日常工作、生(sheng)(sheng)活中(zhong)做(zuo)人的(de)(de)(de)(de)是(shi)非問題。什(shen)么(me)(me)觀(guan)點正(zheng)確(que)，什(shen)么(me)(me)不(bu)(bu)正(zheng)確(que)？什(shen)么(me)(me)事能干，什(shen)么(me)(me)事不(bu)(bu)能干？大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)都(dou)應該有(you)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)判斷。因此，明(ming)辨(bian)是(shi)非是(shi)大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)大(da)(da)學(xue)教育階(jie)段應該解決的(de)(de)(de)(de)基本(ben)問題，大(da)(da)學(xue)也(ye)有(you)責(ze)任教育學(xue)生(sheng)(sheng)怎么(me)(me)分析和判斷是(shi)非，提(ti)高他(ta)們明(ming)辨(bian)是(shi)非的(de)(de)(de)(de)能力。

　　首(shou)先(xian)，要(yao)(yao)(yao)改革(ge)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿堂(tang)灌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法，更多地(di)采(cai)用(yong)(yong)討論(lun)(lun)式(shi)(shi)和(he)(he)啟(qi)發式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法。與國(guo)外大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比(bi)，甚至與中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比(bi)，我國(guo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距，就是(shi)(shi)(shi)太不(bu)注重教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法了。隨著高等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷擴(kuo)招，大(da)(da)班上(shang)課(ke)、滿堂(tang)灌成為當今(jin)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常態。再加上(shang)多媒體等現代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛使(shi)用(yong)(yong)，許多老(lao)師干脆連黑板的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)板書都省了，坐(zuo)在講臺(tai)上(shang)，邊放PPT邊照念(nian)講稿，師生(sheng)(sheng)之(zhi)間(jian)、同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間(jian)沒(mei)有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討論(lun)(lun)，沒(mei)有(you)思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒，更沒(mei)有(you)心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝(gou)通與交流。其(qi)實大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)啟(qi)發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思(si)(si)維，培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜(zong)合素質和(he)(he)能(neng)力，訓練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)批判(pan)性思(si)(si)維和(he)(he)獨立思(si)(si)考問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力。正(zheng)像薛(xue)涌所說，“從大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)可(ke)(ke)以看出，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與生(sheng)(sheng)俱來(lai)地(di)帶有(you)幾個(ge)特(te)點：第(di)(di)一，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)求知者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)共同體；第(di)(di)二，師生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，不(bu)管是(shi)(shi)(shi)從心(xin)靈上(shang)還(huan)是(shi)(shi)(shi)從空(kong)間(jian)上(shang)都非常密切，大(da)(da)家住得(de)很近，可(ke)(ke)以隨時(shi)坐(zuo)而(er)論(lun)(lun)道；第(di)(di)三，真理是(shi)(shi)(shi)辨出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)死記硬背地(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)(yao)(yao)訓練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發展(zhan)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)斷，并能(neng)夠應(ying)付(fu)不(bu)同觀點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰(zhan)，在思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒中(zhong)說服(fu)別人。”因此，在大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，應(ying)該更多地(di)采(cai)用(yong)(yong)討論(lun)(lun)式(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)啟(qi)發式(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)(yao)作用(yong)(yong)不(bu)是(shi)(shi)(shi)說教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)(he)灌輸知識，而(er)是(shi)(shi)(shi)組織和(he)(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自我學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)(he)相(xiang)互(hu)討論(lun)(lun)。

　　其次(ci)，要給學(xue)(xue)生(sheng)創(chuang)造(zao)“論(lun)(lun)(lun)辯”的(de)(de)環境。大(da)學(xue)(xue)的(de)(de)教育，課堂教學(xue)(xue)只是其中一部分，校園環境與(yu)校園文化(hua)的(de)(de)熏陶，同學(xue)(xue)之間(jian)(jian)的(de)(de)相互影響(xiang)對大(da)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)成長起著至關重要的(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。因此，作(zuo)為大(da)學(xue)(xue)應該高度(du)重視校園文化(hua)的(de)(de)建設，為學(xue)(xue)生(sheng)之間(jian)(jian)的(de)(de)“論(lun)(lun)(lun)辯”和(he)交流(liu)創(chuang)造(zao)良好的(de)(de)條件，如組織各種“辯論(lun)(lun)(lun)”比(bi)賽，開展(zhan)各種學(xue)(xue)術(shu)交流(liu)活動(dong)，以及跨院系學(xue)(xue)生(sheng)之間(jian)(jian)的(de)(de)交流(liu)活動(dong)，充分利用(yong)(yong)現(xian)代網絡技術(shu)，開展(zhan)網上的(de)(de)交流(liu)與(yu)論(lun)(lun)(lun)辯，定(ding)期就社會的(de)(de)熱點問題組織討論(lun)(lun)(lun)和(he)交流(liu)，開設有(you)關辯論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)課程(cheng)與(yu)講座等(deng)，營造(zao)“辯論(lun)(lun)(lun)”的(de)(de)良好環境，讓學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)“論(lun)(lun)(lun)辯”中明(ming)辨是非，在(zai)與(yu)他人(ren)的(de)(de)論(lun)(lun)(lun)辯和(he)交流(liu)中開發(fa)思維(wei)，培養獨立思考的(de)(de)能力。

　　再次(ci)，要(yao)(yao)培養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)(jin)(jin)行(xing)自(zi)我(wo)(wo)的(de)是(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)的(de)能(neng)力和(he)習(xi)(xi)慣(guan)，充(chong)(chong)分(fen)(fen)發揮學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)主觀(guan)能(neng)動作(zuo)用。任何(he)教育(yu)，最終都(dou)要(yao)(yao)通過(guo)受(shou)教育(yu)者(zhe)理解、接受(shou)、內化，才能(neng)發揮作(zuo)用，對(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明辨(bian)是(shi)非(fei)(fei)能(neng)力的(de)培養(yang)(yang)也是(shi)如此。正(zheng)如薛涌(yong)先生(sheng)(sheng)所說，大(da)學(xue)(xue)(xue)更多(duo)的(de)是(shi)在心(xin)靈(ling)中默(mo)然(ran)進(jin)(jin)(jin)行(xing)的(de)是(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)，是(shi)一種(zhong)永(yong)無止境的(de)精(jing)神努(nu)力。對(dui)大(da)部分(fen)(fen)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)來說，尤其是(shi)剛(gang)進(jin)(jin)(jin)入大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，一般還不具(ju)備在心(xin)靈(ling)中默(mo)然(ran)進(jin)(jin)(jin)行(xing)是(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)的(de)習(xi)(xi)慣(guan)和(he)能(neng)力，需(xu)要(yao)(yao)大(da)學(xue)(xue)(xue)教育(yu)工作(zuo)者(zhe)來培養(yang)(yang)。大(da)學(xue)(xue)(xue)管(guan)理者(zhe)、教師和(he)思想政治工作(zuo)人(ren)員要(yao)(yao)善于引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)(jin)(jin)行(xing)自(zi)我(wo)(wo)的(de)是(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)。如經(jing)常給(gei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)提(ti)供正(zheng)反兩方面的(de)素材，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)己(ji)進(jin)(jin)(jin)行(xing)分(fen)(fen)析(xi)；設置各種(zhong)復(fu)雜的(de)是(shi)非(fei)(fei)情景，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)己(ji)進(jin)(jin)(jin)行(xing)判斷和(he)處理；讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)參與學(xue)(xue)(xue)校、院系的(de)管(guan)理與決策，提(ti)高(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)參與意識(shi)和(he)獨立(li)思考的(de)能(neng)力；開展讀書(shu)分(fen)(fen)享(xiang)活動,交流讀書(shu)心(xin)得；充(chong)(chong)分(fen)(fen)發揮各級學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)組織和(he)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)社團的(de)作(zuo)用，培養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)我(wo)(wo)教育(yu)、自(zi)我(wo)(wo)管(guan)理、自(zi)我(wo)(wo)服務(wu)的(de)能(neng)力等(deng)等(deng)。通過(guo)這樣一些舉措，使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)養(yang)(yang)成(cheng)獨立(li)思考和(he)自(zi)我(wo)(wo)反思的(de)習(xi)(xi)慣(guan)，從而提(ti)高(gao)他們明辨(bian)是(shi)非(fei)(fei)的(de)能(neng)力。

　　總之，大(da)學(xue)不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)一個傳(chuan)授(shou)知(zhi)識的(de)場所，還要(yao)養成學(xue)生(sheng)健康人格，提(ti)高學(xue)生(sheng)的(de)綜(zong)合(he)素質，包括提(ti)高學(xue)生(sheng)明辨(bian)是(shi)非的(de)能(neng)(neng)力。在某種程度上(shang)說(shuo)，后者可能(neng)(neng)更為重要(yao)。因此(ci)，作(zuo)(zuo)為大(da)學(xue)的(de)教育工作(zuo)(zuo)者也不(bu)(bu)能(neng)(neng)僅(jin)僅(jin)滿足于(yu)傳(chuan)授(shou)知(zhi)識，更重要(yao)的(de)是(shi)要(yao)教會學(xue)生(sheng)如何(he)做人，引導(dao)學(xue)生(sheng)養成自我(wo)辨(bian)析和獨立思考的(de)習(xi)慣，不(bu)(bu)斷提(ti)高學(xue)生(sheng)明辨(bian)是(shi)非的(de)能(neng)(neng)力。