——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養(yang)(yang)什(shen)么(me)人、怎么(me)培養(yang)(yang)人的問(wen)題始終是大(da)學(xue)教(jiao)育的核心問(wen)題，也(ye)是廣大(da)教(jiao)育工作(zuo)者(zhe)思(si)考最多(duo)的問(wen)題。然而，在(zai)實際的辦學(xue)過程(cheng)中，我國(guo)(guo)的高等教(jiao)育卻始終沒有很好地解(jie)決(jue)這個問(wen)題，出現思(si)想認識(shi)與教(jiao)育實踐的嚴重脫離。對(dui)此，薛涌的新著《北大(da)批判(pan)——中國(guo)(guo)高等教(jiao)育有病》一書或許給(gei)了我們一些(xie)有益的思(si)考。

　　作者指出：“什么是大學生活(huo)的(de)核心(xin)？在我看來(lai)，最重要的(de)就是disputation（論(lun)辯）。這種‘論(lun)辯’，并(bing)不一定是公開的(de)口(kou)頭辯論(lun)，而(er)更多的(de)是在心(xin)靈中默然(ran)進行的(de)是非辨析，是一種永(yong)無止境的(de)精神努力”。

　　的確(que)(que)，大(da)學時代是(shi)(shi)(shi)學生(sheng)(sheng)世界觀、人(ren)生(sheng)(sheng)觀、價值觀形成(cheng)的關鍵時期(qi)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)學生(sheng)(sheng)精神(shen)成(cheng)人(ren)的重要階(jie)段，無(wu)論是(shi)(shi)(shi)正確(que)(que)的“三(san)觀”的形成(cheng)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)精神(shen)成(cheng)人(ren)，都(dou)(dou)離不開對“是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)(fei)”的辨(bian)析。大(da)學生(sheng)(sheng)畢業走向(xiang)社會，也(ye)必然(ran)面臨許(xu)多是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)(fei)問題，這(zhe)其中(zhong)既有政治上的大(da)是(shi)(shi)(shi)大(da)非(fei)(fei)(fei)(fei)問題，也(ye)有日(ri)常(chang)工作、生(sheng)(sheng)活中(zhong)做(zuo)人(ren)的是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)(fei)問題。什(shen)么(me)觀點正確(que)(que)，什(shen)么(me)不正確(que)(que)？什(shen)么(me)事能干(gan)，什(shen)么(me)事不能干(gan)？大(da)學生(sheng)(sheng)都(dou)(dou)應(ying)該(gai)有正確(que)(que)的判斷。因此，明(ming)辨(bian)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)(fei)是(shi)(shi)(shi)大(da)學生(sheng)(sheng)在大(da)學教(jiao)育階(jie)段應(ying)該(gai)解決的基本問題，大(da)學也(ye)有責任教(jiao)育學生(sheng)(sheng)怎么(me)分析和(he)判斷是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)(fei)，提(ti)高他們明(ming)辨(bian)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)(fei)的能力(li)。

　　首先，要(yao)改革傳統的(de)(de)(de)(de)滿堂灌(guan)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)(fa)，更多地(di)采(cai)用(yong)討(tao)(tao)論式(shi)(shi)和(he)(he)啟(qi)發(fa)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)(fa)。與國(guo)外大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比，甚(shen)至與中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比，我國(guo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)差(cha)距，就是(shi)太(tai)不注重(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)(fa)了。隨(sui)著高(gao)等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)不斷(duan)擴招，大(da)(da)班上(shang)(shang)(shang)課(ke)、滿堂灌(guan)成為當今大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)常態。再加上(shang)(shang)(shang)多媒(mei)體等(deng)現代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備(bei)的(de)(de)(de)(de)廣泛(fan)使(shi)用(yong)，許(xu)多老(lao)師干脆連黑(hei)板的(de)(de)(de)(de)板書都省了，坐在(zai)講臺上(shang)(shang)(shang)，邊放PPT邊照念講稿，師生(sheng)之(zhi)間(jian)、同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間(jian)沒有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)討(tao)(tao)論，沒有(you)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒(feng)，更沒有(you)心靈的(de)(de)(de)(de)溝通與交(jiao)流。其實大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)任務是(shi)要(yao)啟(qi)發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)思維(wei)，培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)綜合素質(zhi)和(he)(he)能(neng)力，訓(xun)練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)批判性思維(wei)和(he)(he)獨立思考問題的(de)(de)(de)(de)能(neng)力。正像(xiang)薛(xue)涌所(suo)說，“從(cong)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)可以看(kan)出(chu)，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與生(sheng)俱來地(di)帶有(you)幾個特點(dian)：第(di)一，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)一個求知者(zhe)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神共同體；第(di)二(er)，師生(sheng)的(de)(de)(de)(de)關系，不管(guan)是(shi)從(cong)心靈上(shang)(shang)(shang)還是(shi)從(cong)空間(jian)上(shang)(shang)(shang)都非(fei)常密切，大(da)(da)家住得很近，可以隨(sui)時坐而(er)論道；第(di)三，真理是(shi)辨(bian)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)，不是(shi)死記(ji)硬背地(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出(chu)來的(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)訓(xun)練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)發(fa)展自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)論斷(duan)，并能(neng)夠(gou)應(ying)付(fu)不同觀點(dian)的(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰(zhan)，在(zai)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒(feng)中(zhong)說服別人。”因此(ci)，在(zai)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)課(ke)堂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，應(ying)該更多地(di)采(cai)用(yong)討(tao)(tao)論式(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)啟(qi)發(fa)式(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)主要(yao)作用(yong)不是(shi)說教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)(he)灌(guan)輸知識，而(er)是(shi)組(zu)織和(he)(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自(zi)(zi)我學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)(he)相(xiang)互討(tao)(tao)論。

　　其(qi)次，要給學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)創造(zao)“論(lun)辯(bian)”的(de)(de)環境(jing)。大學(xue)(xue)的(de)(de)教育，課(ke)堂教學(xue)(xue)只是(shi)其(qi)中(zhong)一部(bu)分(fen)，校(xiao)園環境(jing)與校(xiao)園文(wen)化的(de)(de)熏陶(tao)，同學(xue)(xue)之(zhi)間(jian)的(de)(de)相互(hu)影響對大學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)成長起著至關重要的(de)(de)作用(yong)。因此(ci)，作為(wei)大學(xue)(xue)應(ying)該高度重視校(xiao)園文(wen)化的(de)(de)建設，為(wei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)之(zhi)間(jian)的(de)(de)“論(lun)辯(bian)”和(he)交流(liu)創造(zao)良好的(de)(de)條件，如組織各種“辯(bian)論(lun)”比(bi)賽，開(kai)展各種學(xue)(xue)術交流(liu)活動，以及跨院系學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)之(zhi)間(jian)的(de)(de)交流(liu)活動，充分(fen)利用(yong)現代網(wang)絡(luo)技術，開(kai)展網(wang)上的(de)(de)交流(liu)與論(lun)辯(bian)，定期(qi)就社會(hui)的(de)(de)熱點問(wen)題組織討論(lun)和(he)交流(liu)，開(kai)設有(you)關辯(bian)論(lun)的(de)(de)課(ke)程與講(jiang)座等，營造(zao)“辯(bian)論(lun)”的(de)(de)良好環境(jing)，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)“論(lun)辯(bian)”中(zhong)明辨是(shi)非(fei)，在(zai)與他人的(de)(de)論(lun)辯(bian)和(he)交流(liu)中(zhong)開(kai)發思維(wei)，培養獨立思考(kao)的(de)(de)能力。

　　再次，要培養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)自我(wo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)辨(bian)(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)能力(li)和(he)習(xi)慣，充分(fen)(fen)發(fa)(fa)揮學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)主觀能動(dong)(dong)作(zuo)用(yong)。任(ren)何(he)教(jiao)育(yu)(yu)，最終都要通過受教(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)理(li)解(jie)、接(jie)受、內化，才(cai)能發(fa)(fa)揮作(zuo)用(yong)，對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明辨(bian)(bian)是(shi)(shi)非(fei)能力(li)的(de)(de)(de)(de)培養(yang)也是(shi)(shi)如此。正如薛(xue)涌(yong)先生(sheng)(sheng)所說，大(da)學(xue)(xue)(xue)更多的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)在心靈中默然(ran)進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)辨(bian)(bian)析(xi)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)永無(wu)止(zhi)境的(de)(de)(de)(de)精神努(nu)力(li)。對大(da)部分(fen)(fen)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)來說，尤其是(shi)(shi)剛進(jin)入大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，一(yi)(yi)般還不具備(bei)在心靈中默然(ran)進(jin)行(xing)是(shi)(shi)非(fei)辨(bian)(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣和(he)能力(li)，需要大(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)工作(zuo)者(zhe)來培養(yang)。大(da)學(xue)(xue)(xue)管理(li)者(zhe)、教(jiao)師和(he)思(si)想政(zheng)治工作(zuo)人員要善于引導(dao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)自我(wo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)辨(bian)(bian)析(xi)。如經常給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)提(ti)供正反兩方面(mian)的(de)(de)(de)(de)素材，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自己(ji)進(jin)行(xing)分(fen)(fen)析(xi)；設置各種(zhong)復雜(za)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)情(qing)景，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自己(ji)進(jin)行(xing)判斷和(he)處理(li)；讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)參(can)與學(xue)(xue)(xue)校(xiao)、院系的(de)(de)(de)(de)管理(li)與決策(ce)，提(ti)高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)參(can)與意識和(he)獨立(li)思(si)考的(de)(de)(de)(de)能力(li)；開展讀書分(fen)(fen)享活(huo)動(dong)(dong),交(jiao)流讀書心得；充分(fen)(fen)發(fa)(fa)揮各級學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)組織和(he)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)社(she)團的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，培養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自我(wo)教(jiao)育(yu)(yu)、自我(wo)管理(li)、自我(wo)服務的(de)(de)(de)(de)能力(li)等等。通過這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)些舉(ju)措，使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)養(yang)成獨立(li)思(si)考和(he)自我(wo)反思(si)的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣，從而提(ti)高他們(men)明辨(bian)(bian)是(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)(de)(de)能力(li)。

　　總之，大學(xue)不僅僅是(shi)一個傳(chuan)授(shou)知(zhi)識(shi)的(de)場所，還要(yao)養成學(xue)生健康人格，提高學(xue)生的(de)綜合素質，包括提高學(xue)生明辨(bian)(bian)是(shi)非(fei)的(de)能(neng)(neng)力(li)。在(zai)某種程度上說，后者可能(neng)(neng)更為重(zhong)要(yao)。因此，作(zuo)(zuo)為大學(xue)的(de)教(jiao)(jiao)育工作(zuo)(zuo)者也不能(neng)(neng)僅僅滿足于傳(chuan)授(shou)知(zhi)識(shi)，更重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)要(yao)教(jiao)(jiao)會學(xue)生如何(he)做(zuo)人，引(yin)導學(xue)生養成自我辨(bian)(bian)析和獨立思考(kao)的(de)習(xi)慣，不斷(duan)提高學(xue)生明辨(bian)(bian)是(shi)非(fei)的(de)能(neng)(neng)力(li)。